问：假如佛陀生活在现代，与一个普通的女子结合组成家庭，在这个女子的眼里，佛陀会是一位好丈夫吗？

答：在这个世上，无有定法是佛陀，你须持有佛陀之眼和佛陀之故事的心，才能看见佛陀。假如你没有这个心，也没有这个眼，你是看不见佛陀的；也没有一个客观的、固定的、不变的佛陀被你看见。佛陀不是定法，世上无有定法是佛陀。

持有缺点、分别、挑剔之心的人，看见的是一个有缺点、有问题、有毛病的凡夫俗子，不见佛陀。如果你具备一颗完满的心，圆满的佛法的业，你将看见佛陀，这个世界上到处都是佛陀。

一千个个人看哈姆雷特，有 一千个哈姆雷特。一千个个人看红楼梦，有 一千个个人版本的红楼梦。同样的，有 一千个个人看悉达多，就有一千个悉达多。至于悉达多是不是佛陀，取决于看他的人。

假如 2600 年前的乔达摩悉达多走到现在，走到你面前，他是不是一位佛呢？你看见它是什么样，你看见它是什么，完全取决于你，你关于他的故事决定他是谁，决定他是什么，不多也不少。

也许和你生活在一起的丈夫正是佛陀，但因为你的业力和所持的故事，你无法看出他是佛陀，你看他是一个十足的凡夫。同样这位丈夫，这位先生，假如他走到一位修行圆满，具备善业，持有佛陀见地和故事的女子面前，她将看到他即是佛陀，他和那位 2600 年前的乔达摩悉达多王子并无差别。

经说，佛以一音而说法，众生随类各得解。同样的，佛以一相而现身，众生随业各得见。无有定法是佛，遇见佛，需自己持有佛的见解，佛的善业。

所以，欲想见佛，修行自己。自己成佛，满世界佛。自己非佛，满眼贪嗔痴问题多多，毛病多多的众生。

见佛不是见一个外在的佛，是一个你自己成佛，然后识得佛的过程。你自己不是佛，那位 2600 年前，苦行六年，传说成道的乔达摩悉达多走到你面前，也化为凡夫。如果你自己修佛成佛，眼前众生不必改变其一点，立马你就能见到尊尊佛、尊尊菩萨。你的业识决定你的世界，不是你的世界决定你的业识。

女子要想幸福地生活，不是渴望或寻找遇见一位佛，而是自己修佛成佛。同样的，男子要想幸福地生活，不是渴望或寻找遇见一位菩萨，而是自己修菩萨成菩萨。

一切你存在的重心在你自己，在你自己这颗心，在里面做文章，不要在外面做文章，这是圆满快乐生活的秘密。你的心圆满，外境不能限制你，你的心不圆满，外境不能成就你。

世界怎么样？世界如何？世界是什么？他人怎么样？他人如何？他人是什么？一切最终取决于你怎么样，你如何，你是什么。世界是一棵生命树，你是树根，它是枝叶花朵果实。枝叶花朵果实由根来变现，什么样的根决定什么样的枝叶花朵果实。

说来道去，唯一重点的是这颗心。我们唯一有所改变，可以下功夫的地方是这颗心。自己的心，自己日夜携带的心。像布袋和尚日夜背着的布袋及其里面的东西。那个布袋，那个布袋里面的东西才是我们要关心，要着意，要下功夫处。愿我们在这里用尽十分的力气，而非外在的某个人、某件事、某种东西。

假如佛陀生活在现代，与一个普通的女子结合组成家庭，在这个女子的眼里，佛陀会是一位好丈夫吗？取决于这位女子，如果这位女子心里充满是非标准观念、我执我慢，她的眼中必见一位问题多多、毛病多多的先生。如果她内心清净，善业充满，智慧慈悲，她必见一位佛，像2600 年前的乔达摩悉达多佛陀来到今天与她结合一样。

同样的，对男子也一样。如果一位男子内心充满贪、嗔、痴、慢、疑，即使观音菩萨嫁给他，他看见的也将是一位俗不可耐的女子，一切你眼见耳闻的，是你心的化身，你心的化身成就你见闻觉知的境界。所以，心善则世界善，心美则世界美，心好则世界好。你只能透过你的心看世界，就像你只能透过你的眼睛看世界一样。

所以信心是一切的根本，毋再狐疑。相信心是一切的根本，不要再犹豫了，在那里下一番功夫和有所作为吧。

——觉醒行者