澄问：“仁、义、礼、智之名，因已发而有。”
曰：“然。”
他日，澄曰：“恻隐、羞恶、辞让、是非，是性之表德邪？”
曰：“仁、义、礼、智也是表德。性一而已，自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋于人也谓之性，主于身也谓之心。心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠，自此以往，名至于无穷，只一性而已；犹人一而已，对父谓之子，对子谓之父，自此以往，至于无穷，只一人而已。人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然。”

【译文】
陆澄问：“仁、义、礼、智的名称，是从已发中来的吗？”
先生说：“是的。”
某一天，陆澄又问：“恻隐、羞恶、辞让、是非，是天性的表现吗？”
先生说：“#儒家# 仁、义、礼、智也是天性的表现。天性只有一个，根据形体来说就叫天，根据主宰来说就叫帝，根据流行来说就叫命，根据赋予人来说就叫性，根据主宰身体来说就叫心。心所发出的举动，遇到父母就叫作孝，遇到君主就叫作忠。以此类推，名称可以无穷无尽，但只是一个天性而已。比如一个人，对于父亲来说是儿子，对于儿子来说就是父亲。以此类推，名称可以无穷无尽，但只是一个人而已。人只要在天性上用功，把这个‘性’字弄明白，那么就能明白天下所有的道理了。” http://t.cn/A6nF0Gn0