高利贷、借贷和价值观-【黑格尔和马克思】

“劳动价值论”这个如此高大上的问题，怎么会变成一个以货币为价值形式的尺度的问题？以劳动和交换为核心的共同体，怎样变成了以信用为核心的经济实体？这不是市民社会的问题，这是整个资本主义的宏大问题。这种价值观的转变是怎么完成的？

马克思指出：“价值观的转变，与高利贷问题密切相关。在基督教的世界里，放高利贷既是非道德的，也是违法的，但是，社会生活又离不开债务与放贷，于是，放贷就是犹太人所操持的半公开的贱业。拿破仑通过宣布高利贷非法，以此来解放犹太人，但这是行不通的，因为这使借贷变得不可能。而路德新教改革的核心也是高利贷问题，路德反对高利贷，但却使借贷变得更容易、更普遍，因为路德主张：任何人或者组织，凭借其“信用”，就可以借到钱。正是路德的改革使借贷合法化、规范化、制度化了，这不但使贵族和国家凭借其“声誉”就更容易借到钱，更促进了私人银行业的发展，促进了贵族、国家与银行业的融合。”

关于新教改革的实质，马克思还说：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。这段话，简直是天才附体才能说出来的。黑格尔院长遇到这种如此彻底通透的学生，这是费院长的幸运还是不幸？

---天才就是天才，这些话简单而直白的说明了伦理、文化是什么东西，当然，这些东西在伟大的黑格尔那里却是奇怪的万分玄妙和神秘！#西方哲学[超话]##马克思[超话]##黑格尔[超话]##长三角外贸交出亮眼成绩单##山西煤矿爆炸瞬间监控曝光##历史[超话]##经济[超话]#