现在《全唐诗》卷二八三李益《送客还幽州》：
惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。
同卷《春夜闻笛》：
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
《全唐诗》卷二八五李端《送黎兵曹往陕府结婚》：
奠雁逢良日，行媒及仲春。
王国维《人间词甲稿·浣溪沙》：
天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归？
例一以对雁的怜惜寄托羁怀，是托物抒情；例二以雁的回归反衬谪臣的流贬，是意在言外的暗示笔法；例三用《仪礼·士婚礼》之典，雁只是礼物的古义，并无其实；例四咏物而寄托身世之感，雁为不幸命运的象征。凡此种种，能说它们是同一意象吗？只能说是同一生物及其名称吧，用意象来指称是决不合适的。当然，由于鸿雁与《礼记·月令》等经典相联系，自然会引起多方面内容的联想，从典故的角度说也包含着多层意蕴。然而这仍然只是概念的规定性，而不是意象的规定性。即使典故也只有在不同的语境中才能衍生不同的意味，形成不同的意象。这就意味着，无论是自然物象还是名词、典故，它们作为意象的功能是进入一个诗歌语境，质言之即置入一种陈述状态中才实现的。

#文辞有迹尚如此#