圣人还有没有情绪感受？

圣人有感受，但没有执着；有觉受，没有苦乐受。

1. 阿罗汉、辟支佛（已证我空）

肉身还在，痛、痒、冷、热的触觉依然存在，老虎扑过来，身体照样会有紧张、刺痛的生理反应。

但内心没有恐惧、嗔恨、委屈、难受这些情绪。
他清清楚楚知道：这只是色身的虚妄反应，没有一个我在受苦，境来则应，境去不留。

2. 初地以上菩萨（证法空）

六根依然能觉知一切境界，见闻觉知从未断灭，不然就成顽空枯木了。

苦乐二受彻底消融，外境再凶险，内心始终平等一如，不随境动。

可以随缘示现受苦，实则身心如幻，毫无挂碍。

3. 佛果（究竟圆满）

佛具足一切妙觉，能遍知众生所有苦乐。

但佛自受用中，无苦无乐，常乐我净，绝对没有凡夫这种取舍感受。

凡夫：有感受，就跟着难受、害怕，被境牵着跑。
圣人：有觉知，不生苦乐执着，只是如镜照物，清清楚楚，毫不动摇。

所以遇到老虎，圣人身体会有本能反应，但心里根本不怕，这就是“受而不受”。

我们要做一个有觉知、没有情绪的人。

这就是修行最核心的落地功夫：保持全然觉知，熄灭一切情绪。

1. 有觉知
眼耳鼻舌身正常运作，痛就是痛、冷就是冷、危险就是危险，清清楚楚，不麻木、不糊涂，不是木头石头。
2. 没有情绪
恐惧、愤怒、委屈、狂喜、贪恋，这些由我执生出来的妄念情绪，一概不起。
肉身的觉受还在，但内心不随之波澜起伏。

身体害怕老虎，是色身本能反应，允许它存在；

心里不起恐惧、不慌乱、不逃跑，一句佛号稳稳提起，这就是修行的定力。

临终时病痛、四大分离，肉身难受依旧，只要觉知清楚，情绪不生，信愿不失，往生万无一失。

总纲：

受而不染，知而不动，便是净土行人最稳妥的心地。