对《给阿嬷的情书》“吹毛求疵”？挡不住潮汕文化出圈！

票房破11亿，豆瓣9.2分。
在2026年的电影市场，《给阿嬷的情书》妥妥地是匹黑马。然而，“人”红是非多。随着电影从潮汕出圈走向全国，不乏些差评。
给了差评的人，理由似乎很“充分”：有人说“打着女性互助的旗号美化牺牲”；有人吐槽“剧情漏洞不少”；甚至因为把“阿嬷（mà）”读成“阿膜（mó）”，还引发了口水战.......
面对这些“吹毛求疵”，笔者认为：在潮汕文化破圈面前，这些真的重要吗？

翻看那些刺耳的声音，其实很多批评者似乎是在用现在的价值观去评判“80多年前的潮汕乡村”。
例如关于“女性牺牲”，是一大争议点。有人将南枝十八年的付出解读为“暗恋男人”，才是对女性友谊的侮辱。正如有网友反驳的那样：“为什么一个女人有情有义独自支撑两个家庭，必须是因为她喜欢那个男人？这种强行让南枝当‘第三者’的解读......”

还有将片名念成“给阿‘膜’的情书”，对于没接触过潮汕话或者潮汕人的，是完全可以理解的。按照普通话字典，“嬷”确实读“mó”。就像河南人的“中”作为形容词时，也是念第二声。但也要理解的是，很多包括潮汕人在内的闽南语系的人之所以炸毛了，因为在潮汕话里，“阿mà”是分量很重的。因此也请尊重地域民俗，读“阿mà”。

时至今日，笔者认为要警惕一种现象：拿着审视金棕榈奖（冷知识：金棕榈奖不仅是戛纳电影节的最高荣誉，也是全球电影艺术领域公认的“天花板”级奖项）的标准，去审判一部全素人出演的低成本方言片。因为《给阿嬷的情书》的成功，本质上是“真诚的胜利”：因此它确实不是完美的，但它的情感密度和真诚度，足以让那些指责变得苍白。

一句到尾：《给阿嬷的情书》的成功，不只是票房、口碑，还在于让“侨批”这个世界记忆遗产不再尘封于档案馆，让全国观众更了解潮汕文化和“潮汕话”。
试想一下，如果不是《给阿嬷的情书》，很多人不知道“嬷”还有第二种读法。仅凭这一点，这部电影在文化扫盲和潮汕话保护上，就值得点赞。