昨天看毛尖老师评论《给阿嫲的情书》，她说电影里她最喜欢的是舅婆。#给阿嫲的情书#
“南枝爹是个酒鬼，舅婆看上了南枝爹，一直露骨坚定地追求。南枝爹每次都以差了辈分回绝。舅婆演技全场第一，一口烟喷在南枝爹脸上，是生猛版的女儿国国王，这种世俗到极致又天真到极致的人物，张力是真正的风俗化。

舅婆的这口烟，直接把电影从蚀骨柔情的情书拽回到潮汕的生腌里，国产电影从来不缺淑柔南枝，缺舅婆，她的脸上写满了没有被文明规训过的直勾勾的民间生命力，这是阿嫲的地盘。

说到底，只有世俗泥人，才能把淑柔和南枝扶上墙。30年代跨海情书，不过是当代人需要的海市蜃楼，一个原配一个知己，他们的隔海共生真要细细打开，终究是还旧梦一场。

但舅婆不同，舅婆既是那个时代，又是这个时代的人，是过去令男性生畏的女人，也是今天的主人公，舅婆才是两个世纪的跨海大桥。

小伟到泰国先遭遇一群舅婆，这是影片成功的第一步，用《阿嫲》片尾曲里的歌词，这些舅婆的“猛猛返来”才是影像意义。就像周星驰电影里的包租婆和二叔公，他们看似粗鄙市侩、腥气，却是呛人提神的现实基本面。

当行业在资本的退潮与爆款的迷信中摇摆不定时，能让电影真正“猛猛返来”，不可能是情书，是这底层滚烫，是万丈红尘，或者说舅婆才是救市主”。

我看到这就想到前段时间看的张艾嘉与洪金宝早年的电影《八两金》，也是发生在潮汕。洪金宝饰演的猴子在美国当了十六年出租车司机，凑了八两金以及带了一些美金回乡，那时候大概是70年代末期。他带着乡愁与眷念，但是他的家乡却带着对未来的憧憬一心拥抱变化。
张艾嘉饰演的乌嘴婆等着嫁给在美国打工的未婚夫，她与猴子之间生出一种微妙又克制的情愫。乌嘴婆还是嫁给了未婚夫，猴子送她出嫁，把身上八两金打成首饰给她做假装。
最后乌嘴婆在船头看猴子那段，拍得极为动人。
与阿嫲一样，《八两金》有木棉花，有人与人之间情感下时代的缩影与变化。
乌嘴婆虽然比《给阿嫲的情书》里的舅婆年轻，但她们一样世俗、直接、强悍，既有对土地最原始的眷恋，又有向往新世界的天真。这个角色身上那种未经文明规训的粗粝生命力，和舅婆气质有相通之处，她们都是被生活捶打出来的泥土里长出的角色。她的存在，有我们故乡柔光滤镜下的温情，还有粗粝却真实的生命力与。

尤其喜欢《八两金》的结尾，配上罗大佑的《船歌》，水悠悠，船悠悠，旧时代的故乡被水乡的雾气吞没，一个远嫁，一个远行，从此天各一方。

猴子问父亲，我们江门台山以前是在海底的吗？父亲说听说是这样，所以山上还有一个龙船。猴子说真的吗？父亲说，我也就活了七十多岁，哪知道这么多呢。但结尾猴子就是站在山上的龙船遗址，他们一起看向远方。
原来这就是沧海桑田，原来这就是时代巨浪下，不起眼的小人物。
可是有什么关系呢？我们被大时代狠狠抛下，海底也变成山脉，可是江海万里，可是白云苍狗，我们的不屈与坚韧，我们的万丈红尘，我们的滚烫情义，永远都会猛猛返来。海水退去后露出的山脉，村口永垂不朽的木棉花，就是这一切的见证人。

迎着风儿随浪逐彩霞，船儿摇过春水不说话呀，水乡温柔何处是我家，船儿摇过春水不说话呀，水乡温柔何处是我家。