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反观自身（二）
作者：一念行者
在人类意识故事的演义中，出现了“修行”这个故事，从某种意义上说，“修行”就是因对付那些恐惧而升起的；可以说，没有恐惧就没有修行，迷修的人都是深惧的人。

要是观察你可以得知，那些修行的人都怀揣恐惧，它浅藏而裸露，在没有战争的年代，语言暴力就是显证——那些不停指责或指出他人不对、不可、不行、不是的人就是语言暴力的实行者。

那些讲觉知的人恰没有觉知，他们讲“内在”，讲“向内”——而他们自己却一直向外，虽然他讲的或说的都是心灵、心、灵魂之类的内在词汇，但他们却在外面争斗。
他们虽然站在屋子里，可他们的眼睛却一直盯着窗外。

那些批评别人不好、不对、不是的人，你的手电筒拿反了!在外部世界寻找一根丢失的针，你的手电筒需往外照；而要寻找丢失一根针引起的你痛苦的因，你的手电筒就必须反过来用了。
那些看别人的缺点有1.5的视力，看自己的缺点高度近视的人应该注意，看一看你的手电筒是不是拿反了！

修行者不要做一个站在屋子里向外眺望的人，在那修心的道路上，你的手电筒不应该照别人，而应该照你自己。

在修习的途中，任何你看到的别人身上的瑕疵或你所批评别人的内容，你都可以反过回到你自己身上找寻，事实上也只有那样，你才能更快地接近你找的真相，到达和瞥见自身的圆满本性，否则，一味地或攻击或指责或批评他人，对于修行抵达自己的圆满之路，那近乎南辕北辙！

所以，争论在争论中保持觉知，批评在批评中回视自身，手持手电筒照自己……这才是修行正确的方向和道路。
你在别人身上看见的，到你身上看看自己有没有，这样的修行，像你驾一辆马车奔驰在回乡的道路上，如此昼夜不停，迟早你会到家；如果不是这样，那你回家的希望将会变得慢长，甚至没可能。
修行观看万有的启迪，觉察自己的领悟，从别人到自己，从外在到内在，这样，你才走在正确之路上，否则，那方向必反了。

在关系中修行一定要注意：是从别人到自己，而不是从自己到别人。注意你观察的方向不要反了。

鲁迅对外在有压迫的民众说，不在沉默中暴发，就在沉默中灭亡，而我对那些修道者说，不在暴发中静默，就暴发中没有静默的机会。静默是接近自己的最好方式。

在那人生之途中，无论是森林在唱歌，还是大海在跳舞，如果你不准备和它们保持旋律一致，那么，就静默吧，静默，静默，这是你接近神的最好方式。

假如你曾品尝过静默的好处，此生里你一定不会再放弃它。有人爱上静默，犹如酒鬼爱上了酒，唯一不同的是，酒喝多了你闭不住口，而静默心饮用多了，你张不开口。
有一个事实是这样的：能静默的人已接近神，而禁不住歌唱的人，只不过看见了神。
无论什么情况下你保持静默，神都会光顾你的道场——你的心，修行的人别忘了，热爱静默和静默的人。 http://t.cn/AX61WpZx