#虚空济[超话]#
[鲜花]我们学《论语》很重要的观点就是人什么时候会进步啊？知耻的时候。什么叫知耻啊？知道我身上有错的时候。知道我很多事情做的不对的时候，人这个时候才会进步，这就叫真实性呢，其实人就怕无耻，

什么叫无耻？不认为自己有错。认为自己做的什么都是对的，这个才是有问题的。有了这种耻心这是好事情，应该是一个非常令人喜悦的事情。

[鲜花]我们知道一个词叫动力，对吧？因为我每天都在动，比如说你的身体也好，你的行为也好，你在工作也好，你的生活也好，包括我们每天的头脑，我们的心，我们的情绪每天都在动。动要什么？力量。所以但凡你动就需要力。

所以你看很多人为什么会形成内耗，形成自我消耗，他每天动的东西很多，但是没有东西让他可以有力量，就相当于你天天天天干活不吃饭，没有人能受得了，所以我想告诉你的是什么呢？无论是学习也好，人生当中的其他的事情也好，他需要不断的补充的过程，而不是一下要补充满。

我们《道德经》的话叫大盈若冲其用不穷，就是你要懂得若冲的道理，是不是把我们所有的东西的时间线你可以拉的很长，就像我吃饭一样，我今天不需要吃太饱，我吃的差不多就可以了，下顿再吃啊，而不是我一下把自己吃撑了。那最后我都吃吐了，甚至我都开始厌食了，这是有问题的。

我们学习也是一样的。你看我们小的时候知道好好学习，天天向上，重点是天天呢。但是我们后来把这天天忘了啊，饥一顿饱一顿的，到哪一学习，学习三天，我要改变人生，回家之后三年不动了，没有用。

[鲜花]你看不惯人家，但是人家如果能被重视，就说明他身上有值得被重视的原因。所以我们是要懂得去学习这些东西，什么叫三人行，必有我师焉呢？择其善者而从之，其不善者而改之，对吧？

当你有这种思维的时候，你不是吐槽哦，而是我学习他身上的一些东西，当然他身上也有很多不屑一顾的东西，那个东西我不可以学，我也不需要学，但是我们可以学他身上哪怕一个优点。

这个时候你是站在一个旁观者的中正的角度去看问题的，不要去做那个爱吐槽的人，这样的人人生是很难往上走的。他只会发泄一些情绪和不满而已，但话说回来我们为什么有那么多情绪和不满呢，因为你的精力没有用在提升你自己上，没有用在好好做事情上，就产生了那么多情绪和不满 。

[鲜花]想要的少不代表你得的少，你想要的多也不代表你就能得到。少想要一点，交给自然。就像我工作做好了，自然结果会变好，工资会变多，他不是我要来的东西，要是没有用的。

我们学《论语》不是有讲吗？君子无所争，必也射乎。所以你看君子他没有什么想争的，但是你要非说，但是他射箭呢，射箭我把靶射的很准，我不是跟别人争，不是跟任何人争，实则是在提升我自己。

所以这个君子的争是跟自己争，就是你把事情做好的时候，你不用争啊，反之你事情没做好，争又有什么用呢？没有任何意义。我们把太多的时间和精力消耗在外面了，是在外面，没有任何意义。

[鲜花]一个聪明的人，有悟性的人，如果他可以懂得克己。我告诉你，这个人必然会变得更好，无论做什么，但是恰恰聪明的人最难的就是克己。你看人总是倚仗自己有的东西嘛，那我聪明，我凭什么克己？他们笨的才叫克己呢，完了。

所以你发现聪明的人很多，但是最后往往结果聪明的人一事无成，就是他不懂得克己。你不懂得克己的时候，你就没有办法在一件事情上持续的发力，你没有办法走到更深的那个层次上去，所以越是聪明的人，当你学会克己的时候，这就是中庸之道。

[鲜花]你知道什么叫真正的敬畏吗？不知道对方是谁？那才叫真正的敬畏，因为对方是谁，那不叫敬畏。跟对方的没关系的时候，那个才叫敬畏，跟对方有关系的那个不叫敬畏。

当你心里有着敬畏之心的时候就是这样的，哪怕我喝一杯水因为你心里有敬畏之心，所以你对这杯水也是敬畏的。你不能说因为对方是谁我才敬畏，那不是势力嘛，那怎么能叫敬畏呢？所以你要懂得真正的敬畏他是根植于内心深处的东西。跟外面的这些人和事没有关系的，那叫敬畏。

我们读古之圣贤的文化也好，说我们看电视也好，我们说什么叫一个谦虚的人呢？他跟谁都谦虚，不是因为对方是谁他才谦虚，那叫分别。不是因为对方是谁，我才敬畏，那叫分别心，那不叫敬畏。
敬畏是当有一天你内心有这个东西，其实我对谁的态度都是一样的。不应对方是谁，只因为我内心有敬畏之心啊，那个东西是真实的东西。