周公度的文学评论《山西宫殿》共七段，第一段：“诗人唐晋的《玄奘》一书，是继唐朝窥基注疏之后，关于三藏法师玄奘学术思想最好的虚构性叙述。”第二段：“唐晋的优异之处，首先是其对印度古典哲学思想尤其佛学经典的理解，是以透彻的中国诗礼文化的脉络为底线。仅此一点，即非那些或了解两汉至唐的西域沿革史，或擅解中、印佛教各宗，或尤通唯识精义，甚或谙习若干梵语与巴利文印度、锡兰地志者所能企及。”第三段：“大乘佛学与中国古代士人的儒家情怀，有微妙而豁然的相通之处。只有具有浓烈的悲观情怀，与雍荣得度的华丽社会理想的卓越诗人，才有可能生发、顺延、照耀出此中微意。唐晋选择玄奘法师这一主题，我敬慕的是其隐身世间的高士之心。”第四段：“《玄奘》一书的另一个阅读线索，当然是《大唐西域记》。《大唐西域记》的枯燥笔法，让人迷恋不已。城广多少里，西去多少里，此国王为谁，彼城僧众几何。如此等等，就像面对一幅缩略的古代地图，唐晋却予之标识出了云行雨施的全息气象图。”第五段：“在干燥到枯萎乃至灰烬的景致里，发现无穷无尽的柔情蜜意。唐晋美学的侧面，也再现在其网络日志上。虽然他的栏目设置呈现的唐长安城的格局，但仍然能映衬出他对法国二三十年代文学、艺术的迷恋，对巴黎社会中马车、醇酒、美妇的爱慕。”第六段：“其诗长于辉煌长句与斑斓幻想。先读《月壤》，再读《金樽》，可明晰体味到唐晋之宫廷内部的喧哗与涌动，也可以真实触摸到其全力铺就的青铜与瓷器错落成致的鲜亮阶坻。与之而来的迷醉感，伴随着炫目的光彩，更是此起彼伏。”第七段：“这样的一个诗人唐晋，假如有人说他闻下女人即知归属植物园中何木何香，看下瓜果即知当时种子埋藏之深浅，我丝毫不感觉到奇怪。”周公度，诗人、作家。著有诗集《夏日杂志》《食钵与星宇》，随笔集《机器猫史话》，小说集《从八岁来》《鲸鱼来信》等。