我们说人只能赚认知之内的钱，这句话放到修行的语境里，就可以变成：人只能活出认知之内的状态。状态是怎么来的？是通过反馈获得的，正反馈得积极的有序状态，负反馈得悲观的内耗状态。在习性养成的价值体系里，这积极的好状态获得，往往是依赖外界而生的，别人给你点赞，你会很开心，你赚了很多钱，买了想要的包包，你会很满足。

在这样的反馈体系里，那有序的正能量状态，是建立在外部世界的正反馈之上。一旦收入下降了，别人有不同的看法了，买不起了，你就会陷入到诸漏皆苦的地狱道里，变成了心生烦恼的负能量状态。这就是我们烦恼的来源：不是因为事情解决不了，而是你那过度依赖外部世界正反馈才能支棱起来。而修行，就是：找到一条不依赖外物的正反馈之路。

为何说修行，要修平和自在，修随遇而安，随喜赞叹的体验。这便是内求于心的正反馈状态。在内求于心的修行路上，事情还是那些事情，但你获得反馈的锚点却不同了，那让你支棱起来的正反馈，开始从外求于物回到内求于心。

同样是跑步：过去有成就感、满足感，是因为朋友圈有人给你点赞，有人说你自律，有人说你跑得快，看到镜子里那不走样的身材。是这些外部的反馈，让你在跑步这件事上获得了正能量，才让自己支棱起来，而一旦没有人给你反馈，你就陷入到了跑步没用的抗拒中。这个时候，如果你能够转念，让自己获得正反馈的路径，从外求于物，变成内求于心，又会产生不同的生命状态。

于是，你开始把身心与道路同频的声音节奏，作为正反馈去觉受，当你听到脚步和道路的共振声音，就很知足了，你的状态就支棱起来了。这个时候，你会发现，每一步皆有反馈，你呼吸的节奏，摆臂的节奏，抬腿的节奏，皆是正反馈的反馈形式，你才真正领会到了平和自在。这自在，就是无依赖的知足，这自在是享受当下的频率。

做饭也是如此，并不是别人说好吃，你才会获得正反馈，当你开始把做饭的每一个步骤，甚至每一个动作作为正反馈的表现形式去觉受，同样会支棱起来。先去买菜，于是穿好鞋是一个正反馈，走到楼下是一个正反馈，每一步是一个正反馈，买到菜是一个正反馈，洗好菜是一个正反馈，切好菜是一个正反馈。

当你能够通过每一个具体的动作，都可以获得及时正反馈的时候，也就是你能够活出持续平和自在风水状态的时候。这状态的获得，不再依赖外物满足，而是本心觉察到的。觉察到了，即是正反馈，这才是生命风水状态可持续的法门。这觉察的正反馈，是可持续的，随时随地的，长在你身上的，你走到里，哪里就有正反馈。

每个人皆具足觉察心，只不过很长的一段时间，被业力和习性给遮蔽了，变成了外求的执着状态。所以，是时候唤醒我们的觉察心了，更具体来说就三步：让心跟随身体，回到具体；让心去觉察眼前的每一步；觉察到，就是一次正反馈；

来吧，来吧，现在我们练习，此刻，让心去觉察下自己在干什么？你觉察了一个不开心的念头？恭喜你，你很厉害，你觉察到了此刻的念头。你觉察到了自己的脚在用踩地面，恭喜你，你很厉害，你觉察到了此刻脚在与马路互动。

你觉察到了公交车里的风吹打脸庞，恭喜你，你很厉害，你觉察到了此刻的风。这就是觉察，当你觉察到的这一刻，心就是活在当下了，你的状态也就回到了当下，变得有序起来。当你能够做到持续觉察，就说明你的定力很强，能进入到禅定的状态了。这就是修行者的正反馈，这就是修行者的风水状态，这就是境由心造。

这状态的获得，不需要去哪里，不需要刻意做什么，只需心回到眼前，保持即走即离的觉察心，身体该做什么就做什么，让心陪伴身体一起去做，每一个动作，都让心给身体正反馈，这就能随遇而安，随喜赞叹了。

——觉醒行者