善导大师的净土思想 032——不开悟的流浪儿 你的路如何选

望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名

【承接上文】

（二）总立圣净二门

我们现在要学的这段文叫作“圣净分判之文”，出自道绰大师的《安乐集》。这段文稍微长一点，解释起来要花点时间。

问曰：

一切众生皆有佛性，

远劫以来应值多佛，

何因至今，

仍自轮回生死，

不出火宅？

答曰：

依大乘圣教，

良由不得二种胜法以排生死，

是以不出火宅。

何者为二？

一谓圣道，

二谓往生净土。

“问曰：一切众生皆有佛性，远劫以来应值多佛”：一切众生都有佛性，而佛性是不生不灭的。我们的过去，久远得不可以用时间来衡量。在久远劫这么长的时间里，诸佛都出世教化众生，我们做人的时候总会遇到佛法，而且，这么长的时间，从道理推断，应该很多次生命中都遇到过佛。大家今天能到这里来闻法，那根本不是说这一世才遇到佛法，确实是远劫以来多次遇到过佛法。既然多次遇到过佛，佛都讲法度众生，每一尊佛都度了无量无边的众生。

“何因至今，仍自轮回生死，不出火宅”：怎么到今天众生还在这里轮回，还不出三界火宅呢？这个问题，我们每个人都要追根求源，这也能折服我们的骄慢。

“答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生净土”：道绰大师就给出答案，他说为什么我们旷劫流转生死？依据大乘佛法来讲，是因为我们没有遇到两种殊胜的法门，所以不出轮回。哪两种呢？下面就说“圣净二门”。道绰大师把大乘佛法分成两个类别：一谓圣道，二谓往生净土。这样就分成两门了。这两门法，遇到一种，你就可以解脱生死。

前面说我们“多生多劫，应值多佛”，多佛总会讲一些法门，为什么又说我们没有遇到这两种胜法呢？这是因为：我们过去虽然遇到，但是圣道法门与我们根机不相应。圣道法门跟我们说，我们本来是佛，我们可以开悟成佛，但是我们修不来，空空流过。我们对净土法门又没产生信愿，这样遇到等于没遇到，所以就虚然流浪了。这样，我们还要轮回。

【待续】