唯心主义，如从康德到黑格尔和费尔巴哈的德国古典哲学，也包括阳明心学，不像旧唯物主义那样把人视为被动的感性客体，而是突出了人的主体性、能动性和创造性，看到了意识、精神、理性在认识世界和赋予世界意义中的积极作用。

当然，阳明学还没有将人的实践活动理解为改造客观物质世界的、社会性的、历史性的劳动，这可能是他的历史局限性。

我们不应简单地用“唯心”或“唯物”的标签来全盘肯定或否定阳明心学。我认为看待阳明心学的态度可以是，承认他唯心主义性质，但不作简单的价值否定，而是注意到它是一门关于道德主体性和精神自由的实践哲学。在这点上，它可以为现代个体处理精神危机、重建价值坐标，提供宝贵的思想资源。