#丹道养生##道家养生##道教丹道# @微博道学《丹道证悟：唯道集虚，道家仙学实修中的要点功夫！》

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《庄子·人间世》云：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！”

在这段话中，“唯道集虚”首先要求“虚其心”，心达到虚无空灵的境界，则与道相合。

老子《道德经》云：“致虚极，守中笃，万物并作，吾以观其复。”

“致虚极，守中笃”，就是“唯道集虚”的功夫。

世上万事万物皆始于无，始于虚，始于弱，道家“观其复”则返其初始状态而用其无，用其虚，用其弱。虚己待人则得人，无心虚受则全事，此所谓“反者道之动，弱者道之用”，“有之以为利，无之以为用”。吾有四句偈云：“大道无恩怨，清平是我心。坦然而虚受，时变敢力行。”

丹道之修炼，以炼虚为炼心末后一段工夫，以还虚为炼丹最后一着工夫。

《唱道真言》云：“至若炼虚，要胸怀浩荡，妙至忘身，无我无人，无天无地，觉清空一气，混混沌沌。”

“以阳神之虚，合太虚之虚，而融洽无间，所谓形神俱妙，与道合真者也。”

李道纯云：“心归虚寂，身入无为，动静俱忘，到这里精自化气，气自然化神，神自然还虚。”

又作《炼虚歌》云：“为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。亘古至今超越者，全由虚里做工夫。”

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中华民族的传统文化，其根源只在一个“道”字，其见地之精华处正在一个“虚”字，即在实有的物质世界和生命世界之中，发现了一个虚无空灵的世界，丹道就是开发虚无空灵世界之资源为实有的物质界、生命界所利用的学问，故曰“有之以为利，无之以为用”。

此虚无空灵世界除含有人类的精神之外，还包含有人类尚无法测知的暗物质、暗能量和信息场（所谓“挠场”），它们只受道的支配，道也集中了这个虚无空灵世界的精华，这就是“唯道集虚”的含义。

这句话落实到修持工夫上，就是要求从“无食、无息、无念、无身”的“四无法门”修起，学会辟谷则无食，学会胎息则无息，不动心入虚静则无念，静极不觉有身而至忘其身则无身，如此进入虚无境界则玄关必现，便与虚无空灵的世界相通了。

近些年我收到大量读者来信，要求拜师求法学习丹道，孟子曰：“人之患，在好为人师。”（《孟子·离娄上》）

《西游记》载唐僧师徒四人来到天竺国下郡玉华州，孙行者、猪八戒、沙僧欲收玉华王的三个小王子作徒弟，惹着一窝狮子精，还丢了手中武器。为首的九头狮子精号“九灵元圣”，是太乙救苦天尊之坐骑，天尊对孙行者道：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也”，此回称作“师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵”。

看来，好为人师也是心灵不清净的表现。

“正大光明”四字，便是我所传的为人、为学、处世、修道的“四法印”，而“积德通灵”、“集义生气”、“唯道集虚”，就是我所传的“三句教”。