问：慧慧您好，一直有看您的微博，受益很多。您在微博中讲到孝是福田，很以为然。

母亲今年86了，不慎摔倒骨折，手术后住院已2个多月。她体弱且有点轻微阿尔茨海默病。现住院后卧床，大小便自己没有感觉，插着导尿管，用纸尿裤。问她有些事如吃了什么饭，说了什么话，她只说不记得了。但还认得我们。打吊针因为血管脆弱手上青紫一片。自己痛了唉声叹气，说活受罪。

因为还要上班，我和家人轮流照顾上下午，早起做菜送饭，下午回单位上班，有时要加班赶进度。回家累得就想倒头睡，但家里还要卫生、洗衣等家务。

我的心情很复杂。一方面心疼母亲，尽力想多陪伴她，减轻她痛苦；一方面自己又很累体检报告也多项不达标，希望自己能抽空锻炼。医院里还看到有卧床不起始终昏迷的插管老人，心想如果真的这样人活着还有什么意思。

慧慧，我知道照料病人是一项持久战，随着阿尔茨海默的发展，可能最终母亲会连家人都不认识，日夜颠倒等等。这以后该怎么办呢。

有点语无伦次了，盼解答，谢谢！

艾痴：
一定要明白，生命中，所有事情的发生，都是为了帮助我们成长。记住，是“所有”。没有大事小事的区别。

同样，母亲生病这事儿，也是来助你的。她不止是你母亲，也是菩萨。很多菩萨为了度人，决不会吝啬示现病、残、死。

我们在日常生活中，都要有意识建立起这样的观念，就像印光大师所说：看一切人都是菩萨。

注意，是“一切人”。

很多人看不到这个实相，就认为这只是一种类比法，只是假设他们都是菩萨，实际上他们不是。

但当你站的位置更高，更能接近实相时，就会清楚看到，别人真的是菩萨，假不了一点，任何人出现在你生命中，从相上看，有些可能是要害你，麻烦你，拖累你，但从根源上看，全部是要度你。当然，这个真相一般人看不到，看不到之前，你先按照大德说的方法去修，方向就没有错。

如果你既看不到，又不相信，那这个没办法，你太着相了，你坚信一切人都和你一样，都是凡夫俗子，他们就是来阻碍你，不可能是来度你的，那你会有无穷无尽的苦。因为你的心灵得不到升华。

心不提升，看世界就很狭隘，就会被自己亲手打造的监狱囚禁住。因为外在怎样，真的没关系，全是心的感受罢了。

比如，如果你没有房子住，也没有什么存款，吃的也差，你肯定觉得自己痛苦死了。但同样的境，颜回不觉得。颜回是孔子的学生，孔子很赞叹他。

颜回是圣人。颜回的心不被境转，所以即便颜回只活了31岁(有些说是40岁，总之寿命不长)，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

所以，一切都是心的问题，不是“境”的问题。我们要借一切“境”去修这颗心。心能自主了，外在就困不住你了。

再说回你母亲这件事。

你要学的第一课是：闲了心去做事。

什么意思？就是说，外相上，你可以做很多事，但是心上，你没有做一件事。

比如，你要做菜，要送饭，要上班，要加班，要打扫卫生，要洗衣服……事情很多，但如果你不闲了心，你心里面有执著，做菜的时候，想着要去送饭，送饭的时候，想着母亲的病，陪伴母亲的时候，想着自己的身体还没时间锻炼，上班的时候，想着什么时候下班，加班的时候，想着还要回家打扫卫生，打扫卫生的时候，想着衣服还没洗……

你的心永远安住不了当下，你的心在做当下事情的时候，永远在牵挂着其他的事情，所以不是事情让你累，是你的执著让你累。

我实实在在跟你说，不管任何人修行，修到最后，都是在修自己的执著，必须破执，必须看破，放下。

可能你对“执著”还不太了解，我举个例子。

比如，餐桌上有一个苹果，被我看到了。我想吃苹果，这个念头本身没有问题。但是，如果我非吃不可，不吃就难受，就惦记，甚至晚上做梦还梦到苹果，这就是执著。

你再类比一下自己的情况，你做菜的时候，可以想着去送饭，但是不要执著，这个念头让它一闪而过，对你造不成任何的影响。

你送饭的时候，可以想着我要去陪伴母亲，但是不要一直想，不要拽着这些念头不放。

你这无数的执著，让你的心一刻都不得自由。如果不学着慢慢放下，今天是母亲的事困住你，明天可能会有孩子的事或者你自己的事，继续困着你。

每个人都是这样，非练习放下执著不可。

所以，你要提高警觉，觉察自己的念头。每一次，当发现自己又在执著念头不放的时候，把念头拉回来，要么你念念佛号，回向给母亲。要么你就专注当下正在做的事情，比如你正在洗菜，你专注水流到你手上的温度，专注你开水龙头，关水龙头，把注意力拉到当下。

你要学的第二个课题是：随缘。

随缘，就是努力之后，顺其自然。

母亲生病住院，现在勉强能认识你，可能有一天，病情加重，连你也不认识了。你只能尽心尽力，现在照顾好她。至于结果如何，你要随缘。

你不要去求，求母亲少受点罪，求母亲病情不要恶化。一有求就容易执著，一执著，痛苦又来了。

况且，未必能求得到。每个人有自己的业力要承担，即便是伟大的佛陀，在晚年的时候，也经常对阿难说：“阿难，我背痛。”

你看，他有这个肉身，那就免不了生老病死，即便是佛陀，他也会背痛，也会腰酸，也会牙痛。包括现在的一些法师，境界也很高，照样得病，甚至得癌症。但是，他们“身受心不受”。

因为他们知道，肉身是四大假合之物。只要有肉身，一定有生老病死。看到这一层，他们不会追求外在这些无常的东西，不仅肉身不执著了，对外在的名利都不执著了，因为这一切都会过去，没有一样能留得住。

那他们追求什么呢？他们追求一种精神的永恒。他们知道，我不是这个肉身，我不是我的一些想法。那我是谁？我是那个觉，是清净自在圆明体，我本来是佛。当然这一块，我不做延伸。如果想知道“我是谁”，还是要多听经，否则就会被肉身死死困住，绝不可能做到“身受心不受”。只能是“身受心也受”，身心一起痛苦。

所以你要明白，无论是母亲晚年受苦，还是自己或者孩子，都逃不了病，逃不了死，不要等到将来自己去面对无常的时候，才幡然悔悟，发现自己追求的一切东西，都留不住，都没有意思，那个时候就晚了，所以母亲的示现，是在警告你，无常说来就来。

母亲曾经也是一个可爱的小姑娘，一个妙龄少女，但是这些都留不住，注定要老，注定要病，注定要死。

所以，回过头来看看，自己现在正在执著的东西，会不会觉得有点不值得？因为你真的能执著到吗？哪一样东西能永恒呢？不管是你的钱，你的工作，还是你的这些念头，都会随着时间哗哗流过去，

且即便你现在实在舍不得放下，到死的时候也得放下。与其那个时候心不甘情不愿放下，不如现在就放下，现在就得自在。

看清楚这些，你就会理智权衡母亲的病情。如果治疗能让她减轻痛苦，那就治疗。如果治疗没用，只是让她有一口气，那就不要为了自己的执念，让她一直插着管子，像植物人一般活不好，又死不成。很多时候，子女为了一点点执念，或者为了在亲戚面前赢得“孝”的口碑，会让亲人遭受很大的痛苦，这也是一种恶和愚痴。

趁母亲现在还能认识你，陪伴她时，多说点暖心的话，不要吝啬表达。我记得七年前，妈中风住院，嘴巴只能说“一”，一直一一，其他的，啥也说不出来。她接受不了这个现状，在病床上不停地掉眼泪。

我对她说：“妈，咱们不要担心，以前小时候，你陪我，你养我，现在轮到我陪你了，我会像你爱我一样，去好好爱你。”

这话一出来，妈哭的声音更大了，但以后就再也不哭了。我让她知道，你生病了，我会陪着你，我不会嫌弃你，我更会好好爱你。

我不是让她心里知道，我是大大方方表达出来，在这个时候，害羞什么呢？所以陪伴母亲时，你也可以学学我的做法。多鼓励，多笑，把气氛带动起来，把爱表达出来，现在不说，以后想说，可能就没有机会了。

只有你自己振作精神，把自己状态调好，你的陪伴才有价值，否则，你说你想陪伴母亲，让她不那么痛苦。怎么可能？你的痛苦会传染给她，她的痛苦也会传染给你，你们两个互相拖累。

大体就这么多。
祝好。