说真话或者说实话，通常是要得罪人的。有利益牵扯的人，往往会害怕得罪人。否则的话，无所谓成败者，什么都敢尝试。实际上，对于绝大多数人的日常活动而言，不要说撸铁，也不要说跑步，就是平常我们走路，甚至哪怕是躺着都是“错”的。当然，有人可能会抬杠说，你说人家错，人家不照样120岁200岁吗？

这里所说的这个错，本身也就是个相对的概念。就好像——假作真时真亦假，无为有处有还无。这个错其实是指：哪怕是躺着，好像什么都没动，什么都没犯错，但实际上依然是错的。错在妄认了这识心为我，因此识心，妄认了这个物质的身体为实有自体。

所以说这个错是相对的，就好像如果拿梦境来说，那人都已经在梦里了，梦里的一切就不存在是假的。然而，无论梦中人多么认得真，梦中见与所见，感及所感，知及所知，一切毕竟无有实在。从这个意义上来讲，说梦是错的。

因此，说躺着也是错的，也是如此。虽然物质层面显现的像，看起来实实在在，有见、有感、有知、有动、有气、有力，然而，毕竟无不变之实在自体，不过就是（地、水、火、风）四大假合之相。

梦中一切虽无真实，一旦醒来，甚至也并非真有一个谁醒了。但是，那并不是什么都没有的顽空，而是一旦醒来，就直在那如实的本来。通过体验体会，一旦勘破了物质的形象，也就到了本来，也就到了物质身体的本来面目，回归到身体的本来气质，乃至毕竟妙空性体。

可是这样一说，对于没有丝毫体会过认知之外的人，就像一直活在水里的鱼，没有来到水面上接触空气的它，是不能理解水外之空间的。对于这样的人，那身体看似可以运用，可以掌握，甚至可以享受，实际却是桎梏、囹圄，乃至整个宇宙也是个大牢笼。

这就是我们自以为是，习惯感知中的身形，我们习惯认知下的宇宙。哪有知道这一切，却依然贪恋梦境，不渴望尽快从梦中“醒”来的人呢？那恐怕可谓是太愚痴了。

——觉醒行者