良知是我们的本然状态，天生就有的，而不是后天得来的，因此也不会消失。

阳明认为，当我们的情感、思虑没有产生，内心会处于一种平静、中正的状态。这就是良知的本来样子。你看，不是说修炼到某个境界才能拥有良知——它本来就在那里，是生来就有的，是人心的本然底色。

而且这个底色不是一潭死水，它蕴含着“发用流行”的动能，随时可以生发出来，流淌到我们每一个念头、每一个行动中。当我们内心寂然无事时，良知感应万物、做出判断的能力并没有消失；当我们的心与外物接触、应对各种事情时，良知也没有多出什么东西来。

说白了就是，良知作为一种本体，不因外界的变化而变化。它没有时间上的前后——有感触也好，没感触也好，良知都是完整的。它也没有空间上的内外——既在心内，也在心外的事物上。它是一个无处不在、贯穿一切、不可分割的整体，不能用时间、空间，或者任何二元对立的方式去割裂它。

也因此，我们不能用“有无”去描述良知。因为良知一直都在，无处不在。我们只能用“隐”“显”去描述它——当我们有具体思虑时，良知就处于“显”的状态；当我们不与什么事物接触时，良知就处在“隐”的状态。

但不论显还是隐，良知本身从未增减，从未改变。