后知后觉地，也想稍微聊一下他哥在林林家向僧侣奉食这件事。

我们都知道泰国是一个几乎全民信奉佛教的国家，大约占比95%。并且他们讲佛历纪年，是以释迦摩尼涅槃的年份作为纪元元年，比公历早了543年。
先前看过泰国通史，公元前241年，印度阿育王派佛教长老队伍到泰国中部地区弘法，是泰国佛教的一个起点，比佛教传入中国要早了几百年。中间有过一段相对混乱的时期，直到13世纪末素可泰王国建立之后，国王兰甘亨邀请斯里兰卡佛教僧团弘法，以正本清源，确立了泰国主要信奉上座部佛教。
在素可泰社会，国家政权的核心是王室和僧侣，一个象征王权，一个象征神权。王室自不用说，也足可见僧侣的权威性、不可侵犯性。

基于这样的历史渊源和沉淀，我是想表达，我的理解是，对于一个泰国家庭来说，举办这样与日后的家庭气运息息相关的重要仪式，尤其是有德高望重的僧侣在场的情况下，不会随随便便让一个仅仅只是关系很好的外人，作为代表之一向僧侣奉食，除非——这个人是他们已经认定的家庭成员，可以共享这份福祉。
我指的认定，是事实上的认定，而不是存有一定玩笑的成分，或者停留在美好的期望或祝福阶段。

因为我的母亲信奉佛教，家中也设有专门的小佛堂。十多年前我去斯里兰卡时，恰逢2600年佛诞，很荣幸地在科伦坡的冈嘎拉马寺受赠一尊释迦摩尼佛像，请回国后，我的母亲就将它虔诚供奉在佛堂内。耳濡目染的，我对这些宗教仪式讲究的严谨性和严肃性，形成了一部分认知。
所以一定程度上，关于林林一家如此自然地让海海以主人之一的姿态参与其中，从宗教仪式的庄严角度去论证，我认为是一个质的认定。尽管，过去零零碎碎的细节都可以推断出海海在林林家受欢迎的程度，但真正融入到一个家庭的意义，还是截然不同的。

另一个侧面，我想说…李海是一个成熟而极有分寸的人，林林的毕业典礼、个人生日会、个人演唱会等等场合，他从来都是宣告“我在”但绝不喧兵夺主。如今在这个仪式上他却当仁不让，是知道自己被接纳被许可，也是主观自觉的证明。

嗯，既然双方都ok，我宣布：礼成～

以上个人理解，仅供参考。