夏天到了，苍蝇，蚊子到底该不该杀？

净界法师有过一段开示，我先复制下来，然后再谈谈自己的感想。

法师说：一个人临终的时候，为什么有这么重的业障，要到三恶道呢？(三恶道：地狱道，鬼道，畜生道)。

有三个条件。

第一个：数数现行。
你即便是杀一只蚂蚁，但是，你每一天经常性的去造作，这就不吉祥。

第二个：深生好乐。
你在杀蚂蚁的时候，起很大的嗔心。

第三：无惭无愧。
你给自己找合理的理由，是这个蚂蚁它来伤害我，所以我只能把它杀了。

所以，你在这种数数现行，深生好乐，无惭无愧之下，所造的每一个业都是重罪，而且会马上得果报。因为业强。临终的时候，是强者先牵。

所以，你日常生活中的小错误，千万不能让它形成三种势力：数数现行，深生好乐，无惭无愧。因为临终很容易得果报，你临终的时候，连助念都来不及，因为业力太强了。

法师举的是蚂蚁的例子，代入到苍蝇，蚊子上，也是这样。

比如我在院子里坐着，院里有很多的蚊子，它们要咬我，我轰一下就好了，没必要见到蚊子，就跟见到敌人一样，非消灭它不可。

当然，有时候，卧室里飞来几只蚊子，轰也轰不走，吵得我睡不着觉，也时不时就咬我一下，我不得已把它拍死，但我始终记住上面那三要素，不要怀嗔恨心去拍，要怀惭愧心。

它们只是在找食物吃，但人却想要了它的命，这个想法，如果没有警觉，一旦形成生命惯性，见蚊就杀，不分青红皂白，最终就是害己。

当然，我们还要继续修，像一些很有德行的法师一样，给蚊子念经，它们自己会出去，不会咬人。在此之前，蚊子也不听我们的，迫不得已的时候，也不要给自己找心安理得的借口，道歉是必须的。

我想起上次，夫骑电车载我去河边。河边有很多人，河上有一排石墩子，人们踏着一个个石墩子，可以从河的这一头到另一头。

正走着，夫吓了一大跳，因为他看到，河中央一个石墩子的侧面，爬了一条毒蛇，毒蛇一动不动，如果不留意，不容易发现它的存在，这正是危险所在，当人们从那个石墩走过的时候，这条安静的毒蛇，很可能会一口咬住人的腿。

于是，他赶紧去找工作人员。我则留下来，在石墩旁站着，提醒人们先不要过去。

过了一会儿，工作人员拿着棍子走过来，我和围观的人都建议把它戳到水里，但工作人员认为，戳到水里，它还会再爬回来，隐患一直在。于是，他把毒蛇挑到石墩上，抡起棍子，狠狠打了三棍，蛇就死了，又找了个铁锨，把它铲到垃圾桶里了。

回去的路上，我在心里跟蛇道歉。它有什么错呢？它天生就是毒蛇，它也不能决定自己有毒还是无毒。它也没有伤人，它只不过跑到人的地盘去了，它就该死吗？

我知道，我和夫的做法都没错，见到毒蛇，我们必须采取措施，尤其河上有很多小朋友，来来回回在石墩上玩耍，风险极大。

但即便理由再怎么正当，也得生惭愧心，千万不能麻木。这一点，非常重要。

我又想起上个月，舅舅特意从北京来看我，我非常感动，所以那一天，我放下手机，全程陪他。

亲人见面，总不能谈哲学，谈修心，只能闲话家常，蛐蛐这个，蛐蛐那个，也是增进关系的一种方便法。

由于舅舅从小和我姑姑们在一起玩，长大后，大家各忙工作，就很少联系了，我于是就拿姑姑们做话题，把几个姑姑们的现状，都八卦了。

夫说：“你个碎嘴婆娘，你八卦起来，真不得了，完全是教科书级的八卦。那语气，那表情，那内容，简直跟书里一模一样。”

我听不出他是在损我，还是在夸我。

在八卦姑姑们的时候，我始终保持觉察，尽量让我的评价客观一些，既说她们的认知局限，又说她们身上的优点和令人敬佩的点。而且每一个点，都有理有据，条理分明，也正是因为非常全面，所以舅舅能在很短的时间内，把所有的状况了解完毕。

蛐归蛐，我始终知道我的行为是不对的，尽管有很合理的借口，但如果不加警觉和忏悔，就很容易变成生命惯性。而如果能意识到它的偶发性，和不妥的地方，那么在八卦人这件事情，就不会造太大的口业，给自己临终增加生死业力，就是说，随缘去用，但不被其束缚。

印光大师说：常生惭愧心和忏悔心。

真的是这样。
人活着免不了造业，但记住净界法师所说的那三条，就不至于太严重。

最后，附上四句忏悔偈，每天念念，非常重要：

往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔