人类与春三月相应的起居纲领 ：
夜卧早起，广步于庭，被发缓形以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少：
说明人类在春三月的精神思维活动、起居、动静方面，要顺应昼夜阴阳精气和合运动变化的时序而湿寒温；要象万物那样，在春三月吸纳温阳生，为夏长、秋收、冬藏打好基础，来调养精气神而不能耗损。即待人接物、处事，要以“和合”为纲领。过于喜悦怒，危及生命。“乐极生悲”，“喜伤心”，“怒发冲冠”，“气死人”。反映气是运动的。如同“电力”。
注解：

夜卧早起，广步于庭，被发缓形以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也：
广步于庭，
广，广泛。广步于庭，意为疏通脉络流畅，锻炼身体步行有度，利于健康。
被发缓形：
被，此指覆盖身体的东西。即头发 、衣服。形，形象。此指身体。被发缓形，据古人服饰、打扮而言，即去掉头饰、解开束身衣物，使躯体充分舒展，利于脉络通畅，气血流注周身。
以使志生：
志，意志。此指精神、意识、思维活动中，具有调控适寒温，安居处，“嗜欲不能劳其目”，“淫邪不能惑其心”，艰难、痛苦、压力等等不能屈服的心里活动，即志意。生，此寓意发展。以使志生，此指在春三月，人的精神意识思维活动，要象万物生气蓬勃、振奋不屈，有所规划，为一年的事业、发展进行周密的措始，打好发展、成功的基础。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也：
生、予（给予）、赏，与罚、杀、夺，是相对的。罚、杀、夺的后果，是孤独、自伤生气而衰败。生、予（给予）赏，此寓意人以奉献的精神意识、行为，获得美好的成果景象。反映先圣教导：
人的精神意识，思维行为，象具有温煦护卫“万物以荣”的春气那样，才能够产生和谐、升发，与美好的喜乐心情与生存的平安环境。喜乐的心情舒畅，是发挥脏腑相辅相成的生化气机，正常的升降出入，运化水谷，血脉充盈，神有所养，表现人精神抖擞；事业有成，欢度时光的根本。如同“万丈高楼平地起”。
“喜在心头”。说明头为首领。群龙无首，如同“一盘散沙”。群羊有领头羊。人之躯体，表有手足、皮毛、肌肉、筋、骨、脉等，内有各居各位的脏腑，在经脉系统联络沟通作用下，成为如同“群龙的”有机体，“心”首为——“喜在心头”。故说“脏腑百骸皆听命于心”；“开心”“心花怒放”等等，形容人的精神、意识、思维活动，如同蓝天白云，清净而明朗。 《素问·灵兰秘典》：“心者，君主之官也，神明出焉”（神明《中医大辞典》解：指日月。句意比喻心脏的功能活动，如同日月的光芒明亮，照射大地四面八方、温煦护卫万物生长之德那样，统调脏腑百骸，发挥各自功能而呈现生命活动力。）
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少：
逆之则伤肝：
“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”人与万物同气相求，都以天地阴阳精气而生：
人的肝脏，与春天温和的气候相通，而旺盛，称为肝气。肝气是肝脏发挥功能活动的能量、动力。
按五行学说，在医学应用上...，五行主要以木、火、土、金、水，配五脏为中心：肝木、心火、脾土、肺金、肾水。
按五行轮回相生的原理：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木...。轮回相生（见《中医大词典》五行、五行学说）。
肝脏的功能之一，藏血，调节全身脏腑功能活动的需求。故肝脏功能活动的能量之源，是春温之阳气。表现为肝气。肝气充盈，生化血气的气机，就能够充分发挥其功能活动的能量，升降出入运动无休。表现于人摄取水谷与排废功能正常；气血津液等营养物质化生无已，血脉充盈而流畅，人就象“万物以荣”而神清气爽，神采奕奕。呈现木生火，火生土，土生金，金生水，水生木...。轮回相生的现象。
夏为寒变：
夏，此指心气。夏为寒变，指肝木逆春温之阳气虚，导心火虚衰，变化为凉寒之气。即阴盛阳衰导致五脏精气失和

奉长者少：
时空运转呈现的三阴、三阳时节，作用于万物，皆因春温生是夏长，秋收，冬藏的基础。呈现“阳燥阴静，养生阴藏，阳化气，阴成形”人以心、肝、肺、等五脏为中心，在胃、肠等配合下，与万物皆食天地精气而生。表现为心气、肺气、脾气等功能活动的能量。“逆之则伤肝”而阳气虚弱，变化为寒气——“奉长者少”。故“一年之计在于春”，“一日之际在于晨”。万事要“开门红”。人若违背春温少阳时节变化，反映肝气虚，就表现为与夏季相应的心气虚弱而变化凉寒之气，导致肺气、肾气等虚弱，产生气血亏虚，血脉不调和，轻则变化疾病生。重则危及生命。

《素问·六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色秀明，音声乃彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生”。说明人的生命力以五脏之精气充盈而调和为核心；人与万物“同气相求”，“药食同源”。
反映我们伟大的祖先，以客观存在的事物现象为基础，为依据，观察大自然——天、地、人，与分门别类的事物，从而产生阴阳五行和合运动，化生万物的智慧认知；以此教育后人：人生天地之中，协调、和谐、是生存之根本。作为个体的人，上吸纳天气，下摄取地气生长的万物而生；中依赖社会相辅相成的能量扶持；小依赖父母与如同手足的兄弟姐妹养育、扶持。因此，每个人生存在天地之间，在精神意识的认知方面，思维活动，行为举措，都要具有自强而自立的能力，效法天地奉养万物的德行——“天地气交，万物以荣”。才能够立足于天地、社会之中，呈现“德全不危”——康乐寿全而终。