善导大师的净土思想 037——越是造恶下劣 越要救度 这是大慈大悲

望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名
【承接上文】

道绰大师在这里把《观经》和《无量寿经》综合在一起解释，显示净土三部经的宗旨是一致的。

“纵令”：是“即使”“假设”的意思，贯穿下面三句。纵令“一生造恶”，纵令“临命终时”，纵令“十念相续”。十方众生，即使你一生造恶了，也可以得救！那何况你不是一生造恶的，更加可以得救！纵使你到了临终的时候才遇到这个法门，都可以得救！何况你平时就遇到这个法门，那更可以得救！纵使你只有十念相续，称我名字，你都可以往生！那何况你念念相续、远远不止十念呢！

这一段，“纵令”两个字就有三重比较：

第一，纵令一生造恶，反显一生行善，更可以往生。

第二，纵令临终遇到这个法门，反显平时遇到这个法门，更可以往生。

第三，纵令只是十念相续，反显我们念念相续，更可以往生！

这就是大师解释经文的妙处。

道绰大师作了这样的比较：虽然总的讲佛教有圣道门、净土门，但是来到末法时代，圣道门等于是关闭了，因为“去大圣遥远”“理深解微”“亿亿人修行罕一得道”，就让我们不要去走这个难行道了。大师很慈悲地说：净土门正开放，你不要绝望！你即使一生造恶，临命终时，十念相续，称我名号，都得往生。这样讲来，这个门很广大，一切众生，无论男女老少，无论善恶智愚，无论功夫深浅，通通可以念佛往生极乐世界。

【待续】