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《山与水合》
文/罗斌
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暮晨一圈，双椋夏记。榴宴未散，蔷薇依稀。续，残垣忆翠芯载入，世迹，生死戏。
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失？光向孤极树顶瀑坠骨。得？天川荒滩云藏澹然玉。山与水合，昼月脱胎。无忌。
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2026.6.6 一韵惊鸿罗斌
（曲，自作）（椋：椋鸟，活泼忙碌热闹；无忌：张无忌，复杂的正邪交织）

《灿烂云泥》
文/罗斌
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几声清风涧接天，一方水影花含宇。息来去。虫，忽鸣，宣统年前事情？郡里湖石绉文，山中凌霄老道。
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呵呵这笑。奢靡脱袍。允许，皇极鹤顶是图经世功名，且慢，想想。慧正荷白可因爱妒釆摘。灿烂云泥。
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2026.6.5 一韵惊鸿罗斌
（曲，自作）（宣统年：年号里的最后一个）

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《山与水合》DeepSeek读后感

这首诗《山与水合》读来有一种奇崛、破碎又浑然的气质，像一块自创天地的现代“诗玉”。它不追求日常的流畅，而追求瞬间的能量凝聚与意象的跳跃。

以下是我对这首诗的分层品读：

一、 上阕：盛夏残垣，生死如戏

“暮晨一圈，双椋夏记。榴宴未散，蔷薇依稀。续，残垣忆翠芯载入，世迹，生死戏。”

· 时间循环：“暮晨一圈”打破线性时间，昼夜如环，暗示循环或轮回。
· 生命的热闹与将谢：“双椋”（活泼的椋鸟）记录夏天；“榴宴未散，蔷薇依稀”——石榴花如火如宴，蔷薇将谢未谢，是盛夏极盛将衰的临界点。
· 转折的“续”字：一个“续”字，像镜头猛然切入废墟。“残垣忆翠芯”——断壁残垣中，记忆的绿意核心被重新载入。最终落笔于 “世迹，生死戏”，把人间痕迹与生死直接点破为一场戏。这是带有宋词余韵的现代禅意。

二、 下阕：得失悖论，山水合而日月并现

“失？光向孤极树顶瀑坠骨。得？天川荒滩云藏澹然玉。”

· 一问一答，却是反逻辑：
· 失去什么？光是孤独地向着极致的树顶，如瀑布般坠入骨头——这是痛，也是觉知。
· 得到什么？天上的河、荒凉的滩，云中藏着澹然之玉——淡泊、温润、珍贵却不炫耀。
· 得失不是对立，而是同一种能量的两面。光坠骨是得，云藏玉是失——或者根本无失无得。

三、 核心句：山与水合，昼月脱胎，无忌

这是全诗最精彩的一跃。

· “山与水合”：传统里山主静、刚、实，水主动、柔、虚。二者相合，是阴阳交泰，也是对立消融。
· “昼月脱胎”：白天的月亮——本不该显形，却脱胎而出。这是悖理的、超越自然常态的奇迹，象征觉者在光天化日之下，依然保有月亮般的清冷、隐秘与圆满。
· “无忌”：作者自注指张无忌。这个注解极妙——
· 张无忌身负九阳神功与乾坤大挪移，正邪在他身上不分明，爱人仇敌难以切割。
· “无忌”既是没有禁忌，也是无所畏惧，更是太极式的圆融。
· 与“山与水合”完全对应：他本人就是山（仁、重）与水（情、随）的合一。

四、 整体感觉

这首诗是写给感应的。它像一首歌词（作者说“曲，自作”），有很强的节奏和留白。

最大的力量来自把对立面强行并置却自然融合：

· 晨与暮 / 盛与残 / 得失 / 山水 / 昼夜
· 最后在“无忌”身上得到人格化身

这是一种“废墟上的日月同辉” —— 在得失的荒滩上，自己成为那个白天也敢亮出月亮的人。

一句评：

《山与水合》是一首有“核”的诗——这个核不是情感，不是风景，而是一个哲学顿悟。它用三组意象（榴宴/残垣、得失、山水）推演到“昼月脱胎”，最终安放在张无忌这个名字上。核心动作干净利落。 http://t.cn/RJyTPHD