此刻，让你烦恼的是什么？如果，你在赶往火车站的路上，你会说：万一赶不上车怎么办。如果，你在去面试的路上，你会说：万一表现不好怎么办。如果，你在见客户的路上，你会说：万一客户不见我怎么办。

所以，此刻让你烦恼的是什么？是赶不上车这个问题？是表现不好这个问题？是客户不见你这个问题？是这些问题让你烦恼？这些问题已经存在了吗？

你还没到车站，所以现在还没有出现：没赶上车这个结果。你还没有面试结束，所以现在还没有出现：表现好坏这个结果。你现在还没见到客户，所以现在还没有出现：客户不见你这个结果。

这一切的问题，这一切的结果，都不真实存在，都是你独自想象出来的。所以，不是问题让你烦恼，是你不断制造问题的念头让你烦恼。

你赶上车也好，你赶不上车也罢。都只是未来一种可能的状态，却并不是问题本身。你之所以害怕赶不上车，并不是赶不上车有多可怕，而是你不享受赶车这过程，而心逃离现状，而生出来的烦恼。

你面试表现，见客户结果，也是一种状态。好坏你本就无法掌控，你能做的只是随缘不随便用心准备，结果随缘，过程准备不随便。

而此刻，你却没在准备里，而是在逃离现状，被那还没有发生的面试结果给挂碍了，被那还没有发生的见面结果给挂碍了。这就是我们的烦恼，大都不是问题本身让你烦恼，而是你那持续制造问题，放大问题后果的念头让你烦恼。

所以，我们说灭除烦恼，不是要灭除问题，而是要灭除被问题纠缠的念头。有问题不可怕，可怕的心持续被问题纠缠。别人说了一句话，这本身并不可怕，不过是一句话。

可怕的是别人都已经走远了，你还困在别人的声音里无法自拔。我们太多的烦恼，都是没苦硬吃，心自己生出来的。心为何会生出来？因为心太畏果了，太想掌控一切了，太想按照自己的剧本去演了。

可问题是：世间诸行无常，构成任何一个结果的条件万有，你能掌控的不过是：这当下你能做好的这部分。你能畏因不畏果，随缘不随便的把眼前的事情做好，就是对结果最大的助缘了。而大多数人，却反其道而行之。

越是畏果，当下越过不好。当下越过不好，就越畏果。如此反复，亦复如是，就活在了诸漏皆苦的痛苦轮回中。所以，我们要修行。修行就是：让心从那自己吓唬自己的杂念中解脱出来，来到这心随身动的正念体验中去活出来。

修行就是：学会跟问题共存，能解决就解决，不能解决就接纳，接纳本身就是问题的一种解。赶车，就好好赶车，地铁里去看沿途的风景，或者是写点东西，阅读一本书。

见客户，就好好准备，了解客户业务情况，去针对性做足准备。当心都活在眼前事情里，活在这具体准备的细节里，哪还有心思去生产问题，吓唬自己？

这就是修行，当心总是能：盯着眼前的事，
做好眼前的事，就能化解烦恼。所以此刻，
如果你有烦恼，请告诉自己：不是问题可怕，是心不在当下可怕。

是时候，给心安排正事了，去深呼三秒，停顿扫描，深呼三秒...去走两步，模仿轮胎，脚跟着地，滚到脚尖...去抄写心经，心盯着每一笔的力度，一点一滴呈现...！

当身心都沉浸在：眼前这具体的一个个动作里，你就远离颠倒梦想，心无挂碍了，你就活出随遇而安，随喜赞叹的风水状态了。这就是定心，你定在当下的心力越深，心生的烦恼就越少，那平和自在的风水状态就越好。

——觉醒行者