《戒疤》

旧时僧侣出家时，要由戒师在其头顶用艾绒烧上三到十二个戒疤。这个痛苦且煎熬的过程，被称为受戒，寓意忍痛发心、终身持戒。

借身体之苦偿还往昔业障，僧侣意图表明的，是自己舍弃贪嗔痴供奉菩提的决心。与她们不同，我的戒疤是无心所得——它就烫在左手中指上。

五月十号，心烦意乱至极，只好去朝天宫烧香请愿。

在我许下“事业顺利，身体健康”的心愿后，一大截滚烫的香灰忽然从院内那根最粗的香烛上滚落，直直地砸在我的左手背。用力一抖，一粒硕大的水泡便在指缝间迅速长出，挑破了也就自此留下无法褪去的疤。

有人说，这是神明无声的应许，她们撒下香火以回应地上的凡人。但是十九天后，我离职了，即便我在朝天宫还求到了支预示“求名可得”的好签。

稀里糊涂又冥冥之中，毕业后的第一份工作，寿数仅两月就潦草而终。没办法，勉强做不合心意的事情，就像把鱼丢在陆地。它既无法游动，也学不会走路。

当我终于能够静下心来盯着天花板思考人生时，我逐渐想起了很多之前有意无意忘掉的事情。

在南开大学念书时，我最喜欢的校歌歌词是“美哉大仁，智勇真纯”。古往今来，对于“仁”字，众人有众人的看法。有人在衣带上写下“惟其义尽，所以仁至”的遗言，有人说“心即仁，仁在本心不假外求”。

我以为，“仁”即是完整拥有悲喜两面的人。她有感情、懂慈悲，就像校歌写的那样，兼具学识、智识和胆识，能够带着纯粹的心去做此生认定的事。

那么我此生认定的事又是什么呢？答案似乎早已明了。现代法律有两大重要的思想基础，即自由和平等。因此，与其说我选择了法律，还不如说我选择了自由和平等——这是价值观的合流。

总想做点什么，总想改变点什么，我的心里自始至终燃着如是一团火。

当我为了那点可怜的虚荣心，放弃思考、自我麻木、试图合群时，我就不再是那个完整拥有悲喜两面的人。烫在左手中指上的疤痕，既是受戒，也是对当初一念之差的惩罚。

名利之上永远有更为重要的东西。如妳所见，我就是个傻瓜。