#读书[超话]#分享一本好书——《从平城到洛阳》。

这是历史上，一次“两族”文化间的碰撞与融合。

即，北魏为主的鲜卑族，与中原华夏族。

读起来有点小众但历史趣味性很强，想了解北魏文化的不容错过。

平城，北魏都城，在今天的山西大同。洛阳，历来古都“严选”之地。

从平城到洛阳，不止意味着都城的变迁，更深层次地是北魏想让草原文化快速溶解于中原文化。

但这场文化碰撞，不像“速溶咖啡”，搅拌几下就能融合成美味。先不说中原文化的有容乃大，单单是北魏文化内部，就“固步自封”。

在上，拓跋氏喜欢“巡幸”，常常大规模射猎；部落酋长们常年车驾奔驰在外，这些都是“迁徙为业”的草原游牧习惯。

衣着上，他们仍然喜欢穿“兽皮毛毳”，少穿丝绸缯帛。

饮食上，以酪浆和畜肉类为主，大碗喝酒大块吃肉的“草原豪爽风”。

对中原文化上的态度上，没有明显偏好，哪个利于rule用哪个，比如冷酷威严的法家文化。但其实中原早就以儒家文化为主。而拓跋珪时代，还反对部民接受中原文化。

北魏内部贵族们也是极其反对“汉化”的。这些势力庞大而顽固。分封的“帝室十姓”是抵御“从胡向汉”的牢固城池。再外围就是“功勋八姓”，内附部落的四方诸姓。

崔浩的死就是个很好的例子。崔浩编修guo史，只根据实录，毫不避讳，鲜卑贵族们当然觉得有“侮辱成分”，惨遭“国史之yu”。当然，其背后也涉及到他培植势力，提高中原大族势力，以抑制代北大族。这就是两种族别之间的对抗了。

后来28岁的孝文帝，迁都洛阳。想从塞上畜牧经济转变成中原农耕经济，改ge服制，改姓氏、定氏族，通婚姻。

即便对保守势力做出妥协，允许他们做“雁臣”，还是没有挡住南北政quan的分lie和zheng变的发生。而孝文帝的仓促迁都，洛阳的营建工程，直到他死时也没有完成。

这场草原文化的“速溶”虽然以失败告终，但终究挡不住历史文明的滚滚洪流。到隋唐五代宋元，鲜卑文化还是回归到了华夏文化的怀抱。

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