#慈法法师[超话]# 《弥陀心 心弥陀 》古弥陀念今弥陀01<连载2>

愿心啊，愿跟心是无所分离的，这个愿就是一个顺性、顺众生与佛无差别的性立的一个愿。

 所以我们知此愿见此愿就是见心，就是明心，明心见性。那我们就会于生命中、于法界中、得生命之自在力，就是最殊胜力，那就是无量光寿，就是它最殊胜的功德。

 那我们的心所依，大家都知道，我们作为一个普通人，贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，不管习性秉性中，我们充斥着贪嗔痴慢疑不正见的潜意识、表层意识，我们在运用这种表层意识、潜意识活人，六道轮回，或者说九界徘徊。

 所谓弥陀心它是个不退转的一个教法，或者说心法。什么不退转呢？无上道不退转。龙树菩萨在他的《十住毗婆沙论》中讲：“阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，即入必定得阿耨多罗三藐三菩提。”

 这个不退转跟阿耨多罗三藐三菩提是整齐的，是对等的。所以我们这个念佛就所谓的随佛愿念佛，即入必定成就阿耨多罗三藐三菩提。因为在其他教法中，这个阿耨多罗三藐三菩提太遥远了。在果地教言中，就是我们现在常谈的果地觉为因地心来念佛，这个起步就荡涤了九界所有的善道、恶道、圣道，所有的业、缘，一次性的打包到阿弥陀佛的愿力海中，融化在阿弥陀佛的愿力海中，不是自己打包，是把九界的业，随顺着佛的愿力的摄化，就在现前这个举心动念所依之处，以弥陀的誓愿为心，这一念心就是弥陀愿力的一念心的随顺、观察。

 所以过去说佛力不可思议，《无量寿经》下半卷，“世尊告诉阿难，说：阿难，彼国无邪定聚及不定聚，往生彼国皆住于正定聚”。《无量寿如来会》上讲，邪定聚及不定聚，不能成就往生彼国正因。《阿弥陀经》上讲，不可以少善根福德因缘得生彼国。

果觉因心是大功德相，究竟功德相，是殊胜功德，一切诸佛所成就的净土功德，就是他们的依正二报圆满清净，能安顿一切众生。这要不是有诸佛如来出广长舌相，证成此言，不是释迦佛，阿弥陀佛所立誓愿，释迦佛所传递，我们作为一个普通人的思想意识，根本没办法去涉足这样一个不可思议的教法、不可思议的法界、不可思议的功德。

 《无量寿经》下半卷，世尊说“阿难，无量无边诸佛皆共赞叹阿弥陀佛不可思议威神功德。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，愿生彼国，乃至一念，即得往生，住不退转”。

 这个即得往生，不是生死之往生，是真相现前，如实回归，是佛不可思议威神功德洗涤了九界的所有的杂念、杂缘、杂业，令我们回到了清净缘起，这个法界缘起。<待续>

——选自2026.6.5夏安居慈法法师开示的《弥陀心 心弥陀》古弥陀念今弥陀01