打坐诵经是修行吗

修行不在打坐诵经。

修行就是一个“持”字。首先持守因果律，深信因果。学佛永远离不开自检，时时检查自己的身口意。看看有没有作恶、恶念。

修行根基全在一个“持”字，层层次第皆由持守做起。

1. 第一重：持深信因果之心
因果是诸法实相，是世间出世间通用的铁律，丝毫不差。学佛不是求神通、求好运，第一步就是死死持住“善有善报、恶有恶报”的正信。心里不怀疑因果，行为自然不敢肆意妄为；知道一念邪心、一句恶语、一件错事都自有酬偿，行事便有底线、有敬畏。若无因果信念做根基，持戒、修心全都会流于表面形式，一遇诱惑立刻退转。

2. 第二重：持戒，约束身口意三业
持守因果落到实处，就是看管身、口、意三处：

身：不邪淫、不偷盗、不杀生，举止合乎伦常本分；
口：不妄语、恶口、两舌、绮语，言语温和真诚，不挑拨是非、不说轻浮浪荡之词；
意：不起贪、嗔、痴，见美色不起染心，遇逆境不起恼恨，遇事不执迷计较。
念头是根源，身口只是念头的显现，时时检点起心动念，才是真持守。

3. 第三重：时时自检，是日常修行功夫
修行不在打坐诵经那一时一刻，贵在念念自省。空闲之时、遇事之际、起心动念瞬间立刻反观：我这一念是善是恶？这件事顺应因果正道吗？有没有放纵私欲伤害他人？
有过错不遮掩、不自我宽恕，立刻忏悔收心；有贪心、淫心、嗔心生起，马上觉照降伏。日日反省、时时修正，习气才会一点点变薄，清净心才能慢慢稳固。

古德常说，信因果者，终身不敢造恶；常自检者，步步远离罪业。这个“持”，是持之以恒、守而不失。能把深信因果当作根本，把身口意自检当作日常功课，便是稳稳走在学佛正道上，不会走偏、不会堕落。