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曾被嘲“文化沙漠”的广州，怎么逆袭成为全国文化中心？
中国近代的大城市的权力结构如何？是怎样运作的？

《学海：19世纪广州的流动性与身份认同》是一部超越地方史的华南研究，以一所书院背后的士商往来、阶级流动，展现国际性视野下地方文化的构建。

道光五年，阮元在广州城北粤秀山创办了一所书院——学海堂。从此被视为文化沙漠的岭南之地，也有了自己的岳麓书院，可以说比今天985、211还要厉害，百年后梁启超直言唯有江南与广东能出一流人才。

学海堂不仅培养人才，扭转了岭南的文化地位，也带来了岭南地区的地方认同和文化自信。这里还汇集了商人、文人、学者、汉军、旗人等各个群体，通过考试、交游形成地方的文化资本和社会网络，从中我们可以看到两百年前的“新广州人”是如何流动和扎根的。

19世纪发生在学海堂及广州的社会涌动，是我们观察中国城市在近代转型的一个窗口，读懂学海堂，就读懂了中华帝制晚期的运作逻辑。

[星星] 华南研究必读经典，中国社会文化史的标杆之作
熔地方史、思想史、社会史与文化史于一炉，折射晚清全国学术格局、汉学与宋学之争、外来人群与本地人口的互动博弈、士商之间的合作与矛盾、地方精英文化重建等多重历史图景。

[星星] 打破“广东是文化真空”的刻板印象，展现广州文脉之盛
从19世纪广州文人被江南士子讥讽不通《汉书》，到百年后梁启超直言唯有江南与广东能出一流学者，广州学海堂以新书院制度、新授学内容、新文化生产、新学术思潮，成就广东近代文化逆袭。

[星星] 一所看似寻常的书院，却成为精英往来的核心枢纽，重塑地方社会版图
学海堂构筑广州思想高地，贯通官、绅、商、学各界。它汇聚来自浙北、徽州、福建、潮汕、珠三角等地的四方移民，通过考试、交游与文学生产，为盐商、洋商、文人学者、汉军旗人等多元群体构建精英身份与广州认同，架起地理流动与社会身份的桥梁，形塑近代广州独特的社会网络和文化格局。

[星星]勾勒从古至今新广州人的文化认同建构之路
从晚清寓居者到当代新广州人，城市始终在流动中生长。无数外来者在此扎根奋斗，同样面临文化认同与文化归属之问；而学海堂所承载的创新、融合、开放、进取的精神，早已成为广州的文化底色，至今仍在回应每一代新广州人的成长与归属。

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