开悟的人不一定修行，修行的人不一定开悟，这两者可以是互相增进的关系，但也可以完全无关。

不用给修行戴上那么多神秘和高级的滤镜，因为开悟这件事是直接指向真相的，真相是什么？

真相是一切的底色，因为它涵盖一切，所以并不是非得用某些特殊手段才可以进入，它像光一样遍及世界的方方面面，既然是遍及一切，那它怎么可能局限在某些小圈子里呢？

所以开悟这件事，本身就带有无数的可能性，无数的展现方式，无数的出其不意的体验形式。

所以有一个反直觉的现象，就是现实中其实很多完全没修行过的人反而有近道的智慧，民间的牛人那是数不胜数，甚至有些人开悟了他都不知道自己就是传说中的开悟，他只知道这是一种奇妙的体验，好像有什么不一样，但这是什么呢？不知道。

这就是道法美妙的地方。

它不是像财官一样垄断小众阶层的，不是一定要把人分成三六九等优劣次第的，不是只有学霸才有资格上去，而普通人就永无出头之路的。

我们活在道法之中，那么天然就有展现道法的资格和天赋，只是这需要机缘，这需要一些“努力”而已。

那需要什么努力呢？答案就在问题之中，就是我们为什么会这样提问呢？

因为人有七情六欲，有喜怒哀乐，有起心动念，这些东西全都是某种引导，因为有引导，所以有追求，有追求所以有提问，有提问所以有迷惑和痛苦——有痛苦，就是破绽，有破绽，就是入道的地方。

这种迷惑和痛苦在生活中无处不在，所以我们追求幸福，追求富有，追求六亲，追求健康，几乎所有的造作都是为了离苦得乐，这便是一种入世法，在世间寻得一个完美的解决答案。

而追求到最后会发现，答案根本不在外界，而在于始发点，就是从一开始出发的地方，本身就是解决问题的关隘。

所以入世法追求到最后都是要寻求超越的，你会惊讶发现，入世法经营得好的人，几乎没有蠢人笨人，他们几乎无一例外都带有某种超越型的智慧，因为他们早就看破了终点就在始发点，你必须举重若轻，大智若愚，越是责任重大，越是利益相关，越要重重地拿起，轻轻地放下。

这轻轻的放下，就是一种降服，一切圆融一体了。

所以入世法跟出世法是同一个方向的，在入世法中做得极好的人就会贴近道，跟出世法不谋而合，这就像莫比乌斯环，起点好像不一样，终点却永远相遇。

而出世法又是一个迷惑性极强的词，因为“法”本身就是一种追求，但出世又是不追求，那到底是追求还是不追求？

此时顺其自然和放轻松就变成了一种看似废话但非常有用的解决方案，因为出世本身就带有一种强烈的逃避意味，一个在世俗中过得幸福快乐的人怎么会主动寻求出世呢？（天性如此的另说）

正因为要逃离某些痛苦，离开某些情欲，才能得到安心，所以出世就变成了一种强烈的追求，我要逃，我要重新寻找庇护所，我要寻找旁门小径走另外的征程，能帮帮我吗？

此时出世法就变成了入世法的一种变种，因为这跟寻求功名利禄有什么本质区别呢？

那么出乎意料又在情理之中的是，出世法总是要面对一些颠覆性的挑战，一种极大的震撼，一种把人震在原地心思停顿的重大转折，什么转折？

就是你所逃避的那个地方，就是通向答案的必经之路。

如果你抱着一种强烈的欲望去追求，哪怕勇猛精进勤勤恳恳，最终也几乎一定会失望，因为这件事根本就不在用功不用功，而在于欲望本身就是反道法的，所以从一开始就错了。

那么此时始发点就会变成终点，你所逃避的，就会变成你上升的最好的阶梯，甚至是必须的一步路。

比如一个人因为在入世中竞争不过别人，转向寻求出世，想要在出世中找到心安和尊严，如果道法真的要帮助你上升，它真的会按照你的构思来吗？

很可能是不会的，它可能反而让你重新入世去直面你最害怕的东西，让你面对面感受失败，羞辱，痛苦，然后彻底的接受和清醒——当你能接受自己的失败，被痛苦反复点醒，真正的上升就出现了。

此时，到底是什么东西在痛苦？逃避痛苦和克服痛苦其实就是一回事，因为你在意痛苦所以才有攻防——或者说，你在意你自己，所以才有了这一切。

所以最终，就是放下我执，放松，放松，这就是答案。

共勉。