劳动共同体和人类共同体--【黑格尔和马克思】

《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》是马克思为写《资本论》所作的一个最为重要的手稿。《资本论》三卷的主题都是“资本”，而《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》的主题是“人类共同体”。

共同体问题一直是西方哲学社会科学的本源问题。古希腊哲学的主题是城邦共同体问题。黑格尔哲学的主题，就是建立一个劳动的共同体，即人们为了争取互相承认而进行斗争。在这种斗争中，人们互相承认，从而形成了劳动的共同体。

马克思开始思考“人类最后的共同体”这个问题，似乎还有其他更为重要的原因。更多人认为，这与马克思本人的犹太人出身有关。因为马克思说，他的写作，主要是为了解决自己所面对的问题。在西方历史上，犹太人是长期被排斥在社会共同体之外的，是疏离或者被排斥于共同体之外的，这是犹太人的根本问题。所谓现代转变，在黑格尔那里，就是建立劳动共同体的问题，而在马克思那里，则是犹太人作为放贷者，如何被接纳为资本主义体制，特别是金融信贷机制的重要组成部分的问题。

关于人类共同体，马克思与黑格尔的一个基本区别是：马克思认为，资本主义体制瓦解了黑格尔的劳动共同体。普鲁士国家不是一个劳动共同体，甚至不是一个国家，仅仅就是一个资本支配的权力机制，这就表现为银行对于国家与社会的支配，表现为罗斯柴尔德家族对于整个欧洲的支配。在法国大革命中，黑格尔“从角落的桌子”，眺望了人类最后的共同体，一个在斗争中形成的劳动的共同体，但是，这个共同体却并没有到来。于是，人类的斗争就由主人与奴隶之间的斗争，变成了瓦解共同体的资本与建立共同体的劳动之间的斗争。#历史[超话]##经济[超话]##马克思[超话]##黑格尔[超话]##中国准备斥资2万亿用于全国AI建设#