《守平常心，念弥陀佛》

世间人羡慕玄妙，不晓得真正的玄妙都在极平常之中，“平常心是道”。

“平常”不好懂，平是什么？平是平等，没有高下。假如觉得你不如我，这就不平了，所以平不容易。

常是永远保持。

永远保持平等心，就是佛道。

从平等心里面，起的念头就是佛念，起的行为是佛行。

十法界，每一个法界因缘无量无边，最重要的一个因是什么？

佛最重要的一个因是平等，菩萨最重要的因是六度，缘觉最重要的因是十二因缘，声闻最重要的因是四谛，天道最重要的因是十善，人道最重要的因是五戒，畜生是愚痴，饿鬼是悭贪，地狱是嗔恚。

平等是佛之因，平常心就是佛心，我们六道凡夫心行异常。

平常心念这一句阿弥陀佛，与佛心相应，怎么会不往生？不但往生，品位还高。

所以我们在一切境缘当中，要学平常心，无论对什么样的人事物，都用平常心去看待。

“何期自性，能生万法”，就是法界唯心。

宇宙里任何一法，乃至于一粒微尘，都是自性变现的。相有差别，性没有差别。

一个觉悟的人对待一切众生，他用平等心，用大慈悲心，为什么？

因为自他不二，利他就是自利，他与自不是二是一，都是自性变现之物。

譬如我们吃饭，菜有酸甜苦辣咸，要是吃的时候，离一切相，即一切法，酸甜苦辣咸都不知道、都没有，算不算开悟？

不算。为什么？是白痴，怎么酸甜苦辣咸都不知道。那知道呢？知道，是凡夫。

那怎么办？清清楚楚、明明白白，智慧；如如不动，不被酸甜苦辣咸所转。

能够把酸甜苦辣咸看作平等法，这真懂得了。饮食起居什么都好，没有一样不好，不挑剔。

眼见色耳闻声鼻嗅香，练不起心不动念，这是修一佛乘。

持名暗合实相，不知不觉的就契入实相。

念佛，心里只有这句佛号，没有妄想，没有杂念，没有分别，没有执著，这就跟实相暗合。

实相是什么？是觉悟，大彻大悟，对于整个宇宙、世法、佛法完全明白了。

很多念佛的人不知道念佛的功德利益，所以对持名就看轻，念了几天不想念。

如果真正知道这个道理，真正知道这个功德利益，会越念越欢喜。

如果我们念佛念到枯燥无味，那就有问题。

一定要念到法喜充满，念到智慧增长，自己才真正体会到念佛的好处，才欢喜念佛。

真正练功夫，六根接触六尘境界，心里动了，赶快，阿弥陀佛、阿弥陀佛，统统归到阿弥陀佛去。

不准分别，不准执著，不让它起心动念，就是这一句佛号，这个念佛功夫得力，功夫得力实相就现前。