黑格尔对原有概念的重塑或发挥(仅以“物性”一词举例)。我们都知道古罗马的卢克莱修写了《物性论》,这里的物性表示万物的本性,后来斯宾诺莎指出唯一实体是自然即上帝,实体两大属性是广延与思维。黑格尔专门对这个词再次进行了抽象,把它定义(或者表述)成“物”的本质规定性,是一个由特质、质料、形式、持存构成的统一结构,是“物之为物的规定整体”。他可能用这个词,代表对康德自在之物概念的超越。
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黑格尔对原有概念的重塑或发挥(仅以“物性”一词举例)。我们都知道古罗马的卢克莱修写了《物性论》,这里的物性表示万物的本性,后来斯宾诺莎指出唯一实体是自然即上帝,实体两大属性是广延与思维。黑格尔专门对这个词再次进行了抽象,把它定义(或者表述)成“物”的本质规定性,是一个由特质、质料、形式、持存构成的统一结构,是“物之为物的规定整体”。他可能用这个词,代表对康德自在之物概念的超越。
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