#马克思[超话]##黑格尔##精神现象学##网络文明 日行一善#
如何理解黑格尔的“实体即主体”(依据法国哲学家伊波利特观点)。我们知道有物性这个概念,我们也知道黑格尔把物性概念置于精神的发展对象角度。按照伊波利特分析,这是黑格尔扬弃物主义(物质主义、物理主义)的突破。在黑格尔那里,真实的不是物,不是实体,更不是莱布尼茨的单子。它显现自身于外(也就是外化),是为了设立自己并在他在中折返回自己。这样它就也是主体,是同一和不同一的同一,是发展形成自己。
发布于 黑龙江
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如何理解黑格尔的“实体即主体”(依据法国哲学家伊波利特观点)。我们知道有物性这个概念,我们也知道黑格尔把物性概念置于精神的发展对象角度。按照伊波利特分析,这是黑格尔扬弃物主义(物质主义、物理主义)的突破。在黑格尔那里,真实的不是物,不是实体,更不是莱布尼茨的单子。它显现自身于外(也就是外化),是为了设立自己并在他在中折返回自己。这样它就也是主体,是同一和不同一的同一,是发展形成自己。