感性的普遍性，或存在与否定的直接统一，只有在以下情况下才是属性：当从感性的普遍性发展出一和纯粹的普遍性，彼此区分，当感性的普遍性将这两者彼此结合在一起。只有感性普遍性之于纯粹本质环境的关系，才使物圆满。
我们知道，物不仅是普遍的，而且是个别的，它们表现的就既是感性的又是普遍的，是我们感性确知的对象。物之为物，必有规定，规定就是界定，就是否定。所以说物本身就是直接性与否定性的统一。另外，物之存续过程，在于运动。运动就是其属性中各环节的展开，物则是各环节的聚集。
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