中医所言“脏腑”，并非单纯解剖学意义上的器官实体，而是以功能系统为核心、以气血津液为物质基础、以经络为联络纽带的动态生命调控网络。其内涵远超现代医学的形态结构范畴，体现的是“形神一体、功能为本”的整体观与功能观。
五脏（心、肝、脾、肺、肾）主藏精气而不泻，满而不能实，强调其化生、储藏与调控精微物质的功能属性：
心主血脉，又为“君主之官”，统摄神明，其华在面，开窍于舌；
肝主疏泄与藏血，调畅气机、情志及消化，其华在爪，开窍于目；
脾主运化、统血、升清，为后天之本、气血生化之源，其华在唇，开窍于口；
肺主气司呼吸，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻，为“华盖”与“娇脏”；
肾藏精，主生长发育、生殖与水液代谢，为先天之本，其华在发，开窍于耳及二阴。
六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）主传化物而不藏，实而不能满，以“通降为用”为生理特点：
胆为中正之官，主决断，贮藏并排泄胆汁，属“奇恒之腑”；
胃主受纳腐熟，以降为和；
小肠分清泌浊，承胃纳、输精微、导糟粕；
大肠主传导糟粕、吸收津液；
膀胱贮尿排尿，依赖肾气蒸化；
三焦为“决渎之官”，是上、中、下三部气化运行的通道与功能总司，非有形之器，而为“孤腑”。
脏与腑之间通过经络络属构成表里关系（如心与小肠、肺与大肠等），形成阴阳相合、升降相因、出入相济的功能共同体。脏腑功能的协调统一，依赖于气的推动、血的濡养、津液的润泽及阴阳的平衡——任一环节失调，皆可致病。故中医诊察脏腑，重在审其功能状态（如“肝阳上亢”“脾气下陷”“肾精不足”），而非定位器质病变。此即“司外揣内、以象测藏”的认知范式，亦是中医理论历久弥新、临床实效卓著的根本所在。 http://t.cn/AXaGA5ay