杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
李商隐《复京》
虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
天教李令心如日，可要昭陵石马来。
韦庄《闻再幸梁洋》
兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。

哎，虽然唐诗里写的望昭陵是望太宗、宋人写的望昭陵从来都是指仁宗。
平常说话就这么说
——东坡云：“某被昭陵擢在贤科，一时魁旧往往为知己。”
——明年诞昭陵。昭陵幼年每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为赤脚仙人。

诗词就更多了，最有名的无名诗出自陆游笔记
《永昭陵道旁题壁》
农桑不扰岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦觉，春风和泪过昭陵。

王安石《题永昭陵》
神阙澹朝晖，苍苍露未晞。
龙车不可望，投老涕沾衣。

王安石《出巩县》
昭陵落月烟雾昏，篝火度谷行山根。
投鞭委辔涉数村，寤出巩县城东门。
向来宫阙不可见，但有洛水流浑浑。

王安石《次韵冲卿上元从驾至集禧观偶成》
昭陵持橐从游人，更见熙宁第四春。
宝称中开移玉座，华灯错出映朱尘。
辇前时看新歌舞，仗外还如旧徼巡。
投老逢时追往事，却含愁思度天津。

张唐英《题洛阳驿传舍》
先帝昭陵土未乾，又闻永厚葬衣冠。小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹。

彭汝砺《题程则之瑞墨阁》
仁宗事业望唐虞，翰墨仍兼八体书。
北望昭陵云杳霭，倚栏双泪染衣裾。

晁说之《有喜》
膻胡猖獗须臾尔，仁泽昭陵亿万年。

杨万里《谒永佑陵归途游龙瑞宫观禹穴》
回头却望昭陵松，云气成龟或成虎。

杨万里《寄题李与贤似剡庵》
我曾著脚勾践国，奉诏昭陵省松柏。

周紫芝《仁宗皇帝飞白歌》
眼见万骑无控弦，四海复似昭陵年。

周紫芝《题彦恢家草堂》
昭陵厚德如乾坤，廊庙补衮多公言。

周紫芝《读郑公奉使录·其二》
诸公有意勒燕然，不道昭陵闭玉关。

王阮《同张安国游万杉寺》
昭陵龙去奎文在，万岁灵杉守百神。四十二年真雨露，山川草木至今春。

周文璞《欧阳琴歌》
初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。

楼钥《题林宗鲁校书所藏宣和御画》
除却万机都不会，至今遗老话昭陵。

刘克庄《蔡忠惠家观墨迹》
班班名臣帖，煌煌昭陵书。坐令承学士，若睹庆历初。

（没想到吧，王安石的含量极高，而且这并不是全部。）

不过，是有一个梗是混着用的：【哭昭陵】。
但是这件事可能是宋代人自己编的故事。邵博《邵氏闻见后录》（即《闻见后录》）卷十六：
唐故事：天下有冤，许哭于太宗昭陵之下。
理由是晚唐的李洞逸句（《策夜献廉诗》，一作《赠昭宗时廉问》）：
公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。

而且这个故事的记载出现在仁宗朝之后，所以，很复杂，感觉像是哭得很难说到底是哪个昭陵。

然后南宋人用的时候，就重叠起来了。用的是哭诉冤情无路的意思，但是说的是中原故土沦陷的巩义皇陵。
陆游《遣怀》：
积愤有时歌易水，孤忠无路哭昭陵。

戴复古《挽立斋杜丞相》
世间无哭处，吾欲哭昭陵。