《中庸》
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆( jia 颊)1;事定则不困；行前定则不疚(jiu臼)；道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣， 获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
【注释】1跆:绊倒。这里指停顿。
【译文】凡事预先做好准备就能成功，不预先做准备， 就会失败。譬如发言，事先想定，就不会说不下去；要做一件事，事先计划好，就不会发生困惑；要有行动， 事先筹措好，就不会做不下去而抱愧了；要实行中庸的大道，也须事先用功奋勉，然后实行，道就无穷无尽了。在下位的人臣如果得不到君王的信任，就不能得民心，也就不能治理人民。要想得到君王的信任是有方法的，应预先得到朋友的信任。如果不能得着朋友的信任，(就声誉不立，)不能得到君王的信任了。要想得到朋友的信任也是有方法的，应预先得到父母的欢心，如果不能得到父母的欢心，就不能得着朋友的信任了。要想得到文母的欢心也是有方法的，应反求自身的诚实， 如果不能诚身，(外有事父母的虚心，内无爱父母的实效，)就不能得着父母的欢心。要想诚实自身也是有方法的，应预先明白至善。如果不能明善(善恶不分，) 就不能诚身了。(所以用达德、行达道、行九经，推行文武事业的人一定要先诚身。)