今天我跟朋友说：
我想通了！
我理解了为什么这群人（碍女解）不能放弃玩国乙了

还没等我具体展开描述，朋友淡淡概括：
「网络婴儿不能失去她们的赛博奶嘴」

真是振聋发聩！！

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在朋友的理论基础上扩展一些：

【网络婴儿】：

一种情感和身份认同的依赖结构。
离开奶嘴就会哭闹，因为还没有发展出自己生产意义、自己确认身份的能力。

【赛博奶嘴】：

一种安抚工具，提供即时的、可吞咽的快感和安全感；
同时它是被设计出来的商品，你以为自己选择了奶嘴，实际上奶嘴的形状早就被厂商定好了。

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在定义的基础上再扩展一些：

社会实践（包括阅读、思考、分享、行动）需要耐心、知识储备、生活阅历，也考验一个人面对挫折、孤独和无知时候的承受力。

而，网络婴儿需要的是一种可以获得大量实时社群反馈又不会承担太多风险的“实践替代品”。

批评一款游戏、为它花钱、在社群里获得认同，这些都提供了“我在行动”的幻觉，也不会有太多的风险，无非是视频下架、账号封禁、引发骂战。但骂战也是确立自己kol身份的一种方式，出吐槽视频也会涨粉。

而且批评的门槛是很低的。
一段10分钟的剧情，一张截图，一句话，一条评论，一个小红书或者豆瓣帖子，一条大粉号召维权的微博。

人人都可以从这种短平快的反馈机制中得到快乐。饭圈的维权可能还需要发邮件，乙游的维权只要暂时不继续花钱就行了。

婴儿不仅需要奶嘴，还会对奶嘴产生依恋。

当有人试图拿走奶嘴时，婴儿会哭闹，会认为拿走奶嘴的人才是坏人。“抵制乙游”意味着自己身份锚点的动摇，如果没有这个形式，又应该从什么角度去参与这些讨论呢？