虐待动物和滥吃的大流行一直是一种很新的东西，是现代社会矛盾的产物，不要搞的跟保护动物才是西方境外势力一样，什么政治正确，讲什么鬼话。传统中国民间社会对吃肉食性的动物一直很慎重，发物/大发之物/食之生疮、疥，故事中吃熊吃虎豹而暴死的贵族，吃狗的氓流和僧侣皆是不纳税不服役之人，或在文学描绘中具有疯癫之人的特征，或是异域蛮夷，皆非布衣、良民与一般官员，这些肉什么时候能和传统畜牧业所产的肉食相比了。
还有什么吃掉有工作意义和陪伴性质的动物，中国古代有禁止民间杀牛吃牛的律法，偷窃他人的牛更是重罪，是现代科技用农机解放了牛作为劳动力，牛肉从此才变成常见食材。如今与牛可以放在一起讲的肉食通常是羊，但羊这个东西作为肉的标准，在古代相对宽松，在现代可以说是检疫肉类与非检疫肉的食品安全经典案例，因为可能传播布病，很多无良商贩卖非检疫羊肉宁愿卖假羊肉，卖狗肉，卖獐子肉，也不敢真的卖未检疫真羊，因为这东西一旦传播布病不是市场经营类犯罪进行经济处罚，而是按照传染病法直接坐牢的。狗肉作为完全不经过检疫的肉类，狗作为肉食动物，吃狗得传染病的风险向来不比吃羊小，除了狂犬病，细小，狗被毒死变成毒狗肉，牧区的狗也会被视为布病的传染病传播媒介，只是传播链位置比牛羊靠后。布病的后遗症其一就是生育损伤。
然后是虐杀动物，呃，从前虐杀牛是重罪，虐杀动物被视为不仁和不法，是社会不安定因素的表现。猪这个东西倒是一直在吃的，但是在民间广泛流传的故事里，猪是一种报复心很强的动物，杀猪一般是要强调猪不认识杀猪人，要快杀，要让猪不知道死，杀猪人要有很重的血性需要能制住猪，这点倒是和现代养猪需要专业性和动物福祉有共同之处，当街虐杀猪属于一种在志怪故事里这家人马上要被猪报复了的行为。包括很多虐杀动物的行为，都属于在志怪小说里出现，然后全家甚至全族好几十代都将要被动物报复了，素来不是什么正义行为，这些故事被写出来就是让人没事少惹动物的，具有震慑意义。
现代是一大家知道人类变强了不容易被动物干死了，有人权这个概念了；二是开始欺负良民家的宠物了，也无人为了口猴脑非要去秦岭跟大猴子搏斗，甚至因为宠物狗有疫苗有证会被主人带着看病，会被认为是健康的肉，不存在什么城市狗主人有问题才会被偷狗，都是家里狗被养的很壮很漂亮然后突然就丢了，虐杀宠物在心理学被指是虐杀人的替代品，有的人是替代，有的人是听说是替代就跑去杀宠物来强调自己有杀人的力量，虚张声势。在农村偷人家的狗/杀人家的狗也是欺负主家的行为，看着是冲着狗，实际上是冲着人去的。