善导大师的净土思想 048—— 选对三经大于努力，越努力越刻意，越刻意越倒霉

望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名

【承接上文】
第四章　要门与弘愿

善导大师判“要弘二门”而引要门入弘愿

一、善导大师依《观经》展开净土教理

善导大师的净土思想，是以阿弥陀佛的本愿作为立教根本。不过，善导大师不是直接解释《佛说无量寿经》四十八愿，而是为《佛说观无量寿经》作了《观经四帖疏》。也就是说，他是依《佛说观无量寿经》来展开净土的教理。如果对《佛说观无量寿经》的梗概不了解，我们学习善导大师的净土思想就可能有不明了的地方。

（一）净土三部经的展开次第

《佛说观无量寿经》和《佛说无量寿经》《佛说阿弥陀经》三部经典称为“净土三经”，这是净土宗的正依经典。

释迦牟尼佛讲解这三部经的时间次第：第一部是《佛说无量寿经》，第二部是《佛说观无量寿经》，第三部是《佛说阿弥陀经》。

这三部经，主题思想当然是一致的；不过，它们对教化众生的立场、角度和摄化方便各有不同。

比较起来，《佛说无量寿经》是一部本源的经典，因为《佛说无量寿经》详细开说法藏比丘的四十八大愿，发愿修行，成就佛果，成就极乐庄严，引导众生去往生，这是来源之处。如果没有四十八愿，就没有极乐净土，也没有阿弥陀佛，也没有往生这件事情，所以说《佛说无量寿经》是本源。

《佛说观无量寿经》是展开。光是本源，没有展开，这样还不能普摄群机。就是说有的众生能够明了，有的众生还不能够明了，或者执著于自己原来的修行观念，不能进来。《佛说观无量寿经》展开得非常广泛，千机并育，万法齐收，把一切根机、一切修行法门的人都收摄在净土法门之内。它是一种从方便引导进入真实的角度，所以《佛说观无量寿经》是一部展开的经典。

《佛说阿弥陀经》是净土三部经当中最后一部经典，它是一部结论性的经典，总结性的，很简短。比如说《佛说无量寿经》也讲到三辈往生，发菩提心、修诸功德、多少修善、奉持斋戒、供养三宝等等；《佛说观无量寿经》也讲到三福、定善观、散善观，很多修行。在《佛说阿弥陀经》当中，这一切都不谈了，“正直舍方便，唯说无上道”，只说“执持名号”，其他的通通搁舍了，这是一个总结，又回归到弥陀本愿称名往生这个原点。

净土三经是这样的关系。

【待续】