数十寒暑的人生，真的一了百了吗？

佛陀一开始讲经说法，就先说苦，把苦摆在前面，这并不是在吓唬我们，而是要我们认清这世间的事实，唯有认清事实、面对事实，这样才能解决事情、突破它、超越它，最后获得解脱。

就好像一只凶猛的狗正在吠你、想咬你，这时如果你背对着它而逃跑，反而会被它咬，如果正面面对着它，它反而就吓跑了。

面对这“三界无安，犹如火宅”的众苦、六道轮回的众苦，我们要面对它，面对，就会去寻求脱苦的方法。

“人有诚心，佛有感应”，只要我们虔诚的追求，总有一天就会追求到解决的妙方。

反之，如果不知苦、不晓得离苦，那就要永远受无穷无尽的苦了。为什么？因为人生最多也只不过数十寒暑，再怎么样的苦乐祸福，也只是这几十年而已。

可是这一期的生命结束，并非就一了百了，等待我们的，是无穷尽的六道轮回，那岂不是由这短暂的苦，转而进入更广更大更长的苦？

解决这三界六道的苦，其实不在天上，而是在我们人间，所以我们要把握有限的人生，追求永恒的解脱。

一个人如果不知有三界六道轮回，不信有三世因果的善恶报应，他就会认为人只不过是活一次，没有第二次；他会认为人只不过是死一次，死了就没有了，没有所谓的轮回；他只晓得有现生这一辈子，因此他一生所追求的就是如何使这一辈子快乐。

但是如果确信有三世因果、善恶报应、六道轮回，而且了解人生无常、短暂，并且充满种种苦恼，那时他就会努力在这短暂的人生当中寻求未来永恒的解脱、永远的离苦得乐。

因为有过去世，才有今生今世，如果没有过去世，就没有今生今世。如果没有解脱的话，就还会还有未来世，那就无穷无尽。

但是，如果给阿弥陀佛救度的话，就无所谓过去、现在、未来，因为往生极乐世界之后，生命都是永恒的，不老、不病、不死，永远没有六道轮回，反而有神通自在，可以乘愿还来六道中，救度生生世世以来自己的父母、兄弟、妻子、儿女、六亲眷属。

——慧净法师《出离与轮回》