还有什么新的人类命运共同体--【黑格尔和马克思】

在《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》中，马克思说，资本主义社会需要的是资本、是技术、是机器，不是工人，也不是人。因为社会的实质是资本，而不是黑格尔所说的劳动。他的原话说：“对于资本来说，工人不是生产条件，而只有劳动才是生产条件。如果资本能够让机器，或者甚至让水、空气去从事劳动，那就更好。而且资本占有的不是工人，而是他的劳动，不是直接地占有，而是通过交换来占有。”这是这个手稿里最深刻、最有当代意义的部分，它几乎提出了人脑的机器化、智能化。

今天的AI一众其实就是知识对象化的极端产物，自由意志被对象化为人工智能。马克思指出，资本利润的驱动，决定了科学发展的方向。而资本主义劳动的最终理想就是资本与技术的结合，其结果就是用机器代替人，以机器人的体系来代替人类社会体系，最终是机器体系代替人类命运共同体。马克思猜测资本主义社会的前景是这样的：一旦资本与技术结合起来，自由与劳动的结合就没有办法实现了。所以在手稿的最后一部分“资本主义条件下和共产主义条件的社会生产力”中，这段写得非常简短，他只是说，共产主义能否实现的关键是：联合起来的劳动共同体，通过掌握机器体系和科技体系，去支配和驾驭资本。是劳动共同体去支配机器人，而不是资本机器人支配人类社会。他最后一句话是一个猜想，就是，使机器和科技体系变成联合的工人的财产。

这些话什么意思呢？用今天的话来说，就是数字技术、人工智能、生命工程，这个当然是好的，但这却绝对是黑格尔没想到的一种发展。机器人、人工智能、生命工程也许再造了人，一种完全没有自我、没有自由意志的“智人”，这可能就是未来社会的人。于是，在马克思看来，自由的前途在于人的自由意志，或者说有自由意志的人怎么支配“智人”，而不是被没有自由意志的机器人所支配，更为重要的是——机器和科技的体系掌握在谁手里。所以，他手稿还有特别重要的一句话，如果还有什么新的人类命运共同体，那么将会是以改变了的、由于历史过程才产生的新的生产基础为出发点。这也许是马克思更为天才和高瞻远瞩的地方。#历史[超话]##经济[超话]##马克思[超话]##黑格尔[超话]##不要和上班的人诉苦##佛得角官方感谢中国帮圆梦世界杯#