佚名《摹周朗拂郎国献马图》卷，明，故宫博物院藏#我们的博物· 我们的馆##约会博物馆#

《拂郎国献马图》卷是周朗最重要的画作，也是一件极其珍贵的兼具艺术价值与史料价值的历史文物。但原作不知何时佚失，清代《石渠宝笈初编》著录的已是明代摹本。

这幅《摹周朗拂郎国献马图》卷描绘了至正二年（1342年）罗马教皇委派使者至大都进献拂郎国马的场景。至元二年（1336年），元顺帝妥欢贴睦尔派遣在中国的拂郎国人安德烈·威廉及阿速人脱孩等16人为使，致书罗马教皇，除了建立与罗马教廷的联系，“以开辟两国经常互派使节之途径”的目的外，元顺帝希望使节归时，能够“带回西方良马及珍奇之物”。为了答谢元廷，罗马教皇委派约翰·马黎诺里一行访华。使团于至正二年（1342年）七月抵达元大都，十八日，在慈仁殿受到了元顺帝的接见。

画面右侧绘元顺帝，“顶笠珥貂，袍服据榻坐”，顺帝右侧两位文官，身着元式唐装，头戴软脚黑色幞头，身体朝向顺帝，双双侧目看向来使，顺帝身后绘宫女、童子和宦官。画面左侧绘佛郎国来使及贡马队伍，由两部分组成，前部绘一蕃族奚官，双手纤绳于胸前，身后黑花马身材高大，膘肥体壮，明显高出奚官一头有余，马颈、背及腿部均为黑色，腹部及四足纯白，背部未配马鞍，颈下系一红缨，多为元代人马画所见。队伍后面又绘两位佛郎国使节，面部突显出外国人面貌特征，两位使节服饰颇具特点，中西服饰混穿，近者头戴外国帽饰，耳穿吊环，另一使节则头戴软脚幞头，二人所着则为元代唐装，胸前绘虎纹团花图案，前者使节右手小臂悬挂一中式宝剑，后者则手拄长杖，似为使节之节杖。

谭浩源《谁在世界的中央：再谈周朗《佛郎国献马图》卷的图式渊源与图像意涵》认为：“无论是元宫廷还是基督教教会，通过这一外交活动可以看出，都在积极尝试进一步扩张或肯定自身的统治地位。基督教通过数次赴大都传教，希望通过自上而下的方式，将元朝皇帝和整个国家吸纳到基督教的世界版图上来，因此才会数次派遣传教使团，来华建盖教堂，从事传教活动。1342年的外交活动，以及赠送礼物和马匹，即其新一轮试图加强对元宫廷和整个中国进行宗教传播和辐射的尝试和努力。元宫廷亦通过对基督教会来华的外交活动，借助历史记录、歌赋创作以及图绘呈现等种种方式，以期对内宣扬自身的强盛国力和在世界上的统治地位。……某种程度上说，《献马图》背后反映出的是元朝与基督教借由草原丝绸之路所展开的隔空对话，双方分别在试图向世界宣示：谁才处在世界的中央。”