如果告诉你四大节日之一的端午节并不是纪念屈原的，你能接受吗？端午的纪念对象啊，历史上换过好几任主角，屈原其实是最晚到场的那位，它比端午节晚生了整整好几百年。最早的时候在古人心中，农历五月初五一直就是个恶月恶日，就是说月份不好日子也不好，为什么呢？因为快到夏至，天气热毒重出，瘟疫起，洪水频发，老幼都不得安生，再加上两个五字，就更加不吉利了。因为古人认为数字五跟九一样，都代表了顶点和极致，就是最大数，五在最中间，甲骨文里的五字写作上下两横，中间一个叉。根据说文的解释，五意味着阴阳交替，所以这个五月初五虽然是纯阳之日，但它就是由阳转阴，盛极必衰的警告之日。你看气候不好，文化寓意也不好，两样一叠加，古人就觉得这是一年里最凶的一天。早期的时候，谁也不纪念他，纯纯就是一个让人提心吊胆的日子。民间有五月盖屋，令人头秃的说法，还有不举五月子，就是说不抚养农历五月出生的孩子。齐国的孟尝君很不幸就生在这一天，直接被他父亲抛弃了。但是呢，再难的日子也难不倒我们的祖先。既然阳能化阴，那邪自然也能化正，尽我所能把它扭转过来不就好了吗？门口的艾草挂起来，雄黄酒喝起来，躲瘟避毒。然后所有在这天遭遇不幸的良善之人，我们还要大张旗鼓的去纪念他们对抗着充满厄运的一天。端午二字最早出现在西晋周处的《风土记》里，可你把这本书翻烂，从头到尾都找不到屈原两字。最早的纪念活动其实是在吴地，也就是今天的苏州一带。人家纪念的人呢，是伍子胥。这位大叔比屈原可要早两百多年，他忠君爱国，被吴王赐死，扔进江里，史记里写的明明白白。然后苏州人就用这样一位含冤的忠臣来安放他们的端午节。至于后来传说他化成钱塘江的潮神，年年端午要掀起怒涛，那都是后人的编撰。东汉最爱破除迷信的王充早就打过假，再往南边走，浙江上虞地区，纪念的对象又换成了一个14岁的小女孩曹娥。他父亲五月初五落水，他沿江而哭，最后投江，后汉书里还真的记载了他，只不过较真起来的话，他是在父亲出事后哭了整整17天才投的江，算下来已经是5月22。但这不重要，重要的是上虞人需要一个孝子来安放他们的端午。而真正把端午节和屈原捆绑在一起的，要等到南朝梁的《续齐谐记》书里说，屈原托梦指示老百姓祭江投粽，已经是屈原投江之后七八百年的事了。七八百年什么概念？相当于我们今天去纪念一位南宋末年的人。最严谨来说，纪念屈原就是后人一层一层人为补充到这个节日上的说法，既然不同时代不同地方都能自行认领端午节，那屈原一定不是最后出现的一个人。到了清朝，连神话故事里的人物都来蹭热度，白蛇传里最惊心的一幕就是端午节，白娘子喝下雄黄酒，现出原形，吓死许仙。可你大概不知道，明代冯梦龙写的白娘子版本里，根本就没有端午节的情形。端午现原形这一出是清代戏曲雷峰塔里的情节。为什么要加这样一段呢？因为那个时候喝雄黄，能驱蛇虫已经是家喻户晓的常识。写戏的人太懂了，把这个故事安排在端午节，观众一看就行。这里我顺带提醒一句，雄黄含砷加热以后会变成砒霜，咱们可千万别喝。所以你发现没有，端午到底为了纪念谁？这个问题本身就问错了。他不是为了纪念某一个人，他是一个容器。2000年里，每一个时代，每一个地方的中国人都往里面装过自己最放不下的人间情感。吴人装的是冤，越人装的是孝，楚人装的是忠，而说书人装的是痴情。说这些并不是要拆穿屈原，恰恰相反，正因为屈原的爱国情怀是所有中国老百姓情感里最大的公约数，他完全配得上一个自己的节日，才被一代代人选中成了五月初五这一天。最后，最久也是最深的一层文化底色，世上本没有节日，人心所向也就成了节日。所以他也特别容易被人再次篡改。比如近两年就有假专家提出端午只能说安康，不能说快乐。其实一个延续了2000年的节日，根本不怕你不知道，他怕的是你把别人随口编的东西当了真。今年端午请一定要快快乐乐的过。因为1700年前的西晋时期，我们的祖先就已经把这个恶月恶日变成了祈福辟邪的美好佳节。咱们不妨学一学唐朝人，在节日当天互道一声端午良辰，献续同欢。 http://t.cn/AXaEkVtd