社会环境的熏陶和教育教化的作用，与王阳明的义理并不矛盾，但需要厘清层次。

首先，社会教化是“致良知”的助缘，或者说辅助条件。

王阳明极其重视教育，尤其是儿童教育。他强调儿童良知最为澄澈，但常常会被私欲淹没，因此必须涵养其善端，让良知自然扩充发扬。这完全承认后天环境、教育、社会规范对良知的引导作用。

其次，良知的根源不在社会。

社会熏陶可以唤醒、强化、矫正良知的发用，却不能凭空创造良知。如果良知完全是规训的结果，那么不同文明、不同时代的规训必然产生截然不同的道德系统，但现实中不同社会中存在共同的道德判断，比如，背叛是不对的，恩将仇报是不对的，滥杀无辜是不对的，照顾幼小是应该的。

先天良知是种子，后天致知是栽培。种子需要土壤、阳光、水才能长成大树，但大树的本性已在种子之中。