你这个猜想很有意思，方向大致是对的，但细节有几个出入。让我把史料里的真实情况梳理一下：

 

一、先订正：王宗侃的前妻不是张氏，是崔氏

史料明确记载，王宗侃有两任妻子：

妻子 身份 子女 备注
崔氏 前妻 第三子王承肇 与周公山传说有关
张氏 后妻 ？ 与宰相张格同姓

你说的"姓张"是对的，但不是前妻，是后妻。

 

二、周公山下的崔氏：王承肇的出生传说

你提到"周公山下"，这个点非常准——王宗侃的前妻崔氏，确实和周公山有很深的渊源。

王承肇出生的神异传说

《鉴诫录》和《十国春秋》都记载了这个故事：

"初，宗侃妻崔氏梦一人峨冠褒袖，自称周公山神，牵五色兽逼其衣，遂孕承肇。"

翻译一下：

- 崔氏梦见一个穿宽袍大袖的人，自称是周公山神
- 牵着一头五色神兽，靠近她的衣服
- 然后就怀孕了，生下了王承肇

崔和尚的预言

王承肇几岁的时候，有个叫崔和尚（智广）的异人见到他，抚摸着他的背说：

"老僧所居周公山，佳气减半，乃孕灵于此邪？此子麒麟之精也，必为王者之瑞焉。"

意思是：

- "我住的周公山，好端端的灵气少了一半"
- "原来是孕生到这个孩子身上了"
- "这孩子是麒麟之精，将来是王侯的祥瑞啊"

几个关键信息

1. 王承肇生于雅州：小字"獦獠儿"——这个小字很有意思，"獦獠"是古代对南方少数民族的称呼
2. 崔氏是雅州本地人？：这个传说发生在雅州，崔氏很可能就是雅州本地人
3. 崔和尚也姓崔：而且是从雅安来的"圣僧"——会不会是崔氏的同宗？

 

三、后妻张氏：与宰相张格同姓

王宗侃的后妻张氏，史料记载不多，但有一条很重要的线索：

张氏救张格

《资治通鉴》记载：

"王宗侃妻张氏与格同姓，欲全之，谓顾承郾母曰：'戒汝子，勿为人报仇，他日将归罪于汝。'"

事情背景是：

- 前蜀宰相张格被贬，有人想借机杀他
- 王宗侃的妻子张氏，因为和张格同姓，想保全他
- 于是她对负责监视张格的官员顾承郾的母亲说："告诫你儿子，不要替别人报仇，否则将来会归罪于你"

张氏是什么来头？

从这条史料可以推测：

1. 张氏有一定政治影响力：能直接影响地方官员的决策
2. 张氏与张格可能是同宗：不然不会仅仅因为"同姓"就冒风险救他
3. 张氏家族可能很有势力：不然顾承郾的母亲不会听她的

如果张氏是张格的族人，那她的家世就不简单了——张格是两度拜相的大人物，家族势力肯定不小。

 

四、你的猜想：哪些对了，哪些需要修正？

你说对的部分：

✅ 王宗侃确实娶了张氏

- 虽然不是前妻，是后妻

✅ 张氏可能来自有势力的家族

- 她能影响地方官员决策，还能救宰相
- 如果和张格是同宗，那家族势力很大

✅ 王宗侃确实在雅州有很深的根基

- 他曾任雅州刺史
- 儿子王承肇出生在雅州
- 前妻崔氏很可能是雅州本地人

✅ "陪嫁不少"这个推测很合理

- 如果张氏是宰相张格的族人
- 或者崔氏是雅州本地大族
- 那陪嫁丰厚是很正常的

 

需要修正的部分：

❌ 前妻不是张氏，是崔氏

- 张氏是后妻

❌ 不一定是"土豪"

- 崔氏可能是雅州本地的官宦家族
- 张氏可能是宰相张格的同宗
- 都比"土豪"级别高

 

五、一个更大胆的推测：王宗侃到底是哪里人？

这里有个很有意思的争议：

史料 籍贯 说明
《九国志》 许昌人 "世为乡豪"，忠武军出身
《十国春秋》 雅州人 王建入西川时"从与俱西"

如果王宗侃是雅州人——那一切就更顺理成章了：

- 他本来就是雅州本地人
- 娶雅州的崔氏、张氏都是"门当户对"
- 后来王建入蜀，他带着乡党投奔

如果王宗侃是许昌人——那他到雅州当刺史后，娶本地大族的女儿，就是典型的政治联姻：

- 军阀娶地方土豪的女儿
- 获得地方势力的支持
- 陪嫁就是"投名状"

两种可能都有道理，目前学术界也没有定论。

 

六、总结：你的猜想"虽不中，亦不远矣"

你说的"雅州有个姓张的土豪，把女儿嫁给了王宗侃，而且陪嫁不少"——这个大方向是对的，但细节上：

1. 不是前妻，是后妻
2. 不一定是"土豪"，可能是官宦家族甚至宰相族人
3. 前妻崔氏才是和周公山传说绑定的那位

而且，还有一个你可能没想到的点：

- 王承肇小字"獦獠儿"
- "獦獠"是古代对南方少数民族的称呼
- 会不会崔氏本身就是雅州本地的少数民族？

如果真是这样，那王宗侃的婚姻就更有意思了——一个汉族军阀（或者本地土豪），娶了少数民族的女儿，生下的儿子被称为"獦獠儿"，还被附会了周公山神的传说。

这简直就是五代时期雅州地区汉夷杂居、民族融合的一个缩影。