宋朝起居注册中的学习

前置重要史料说明（先厘清宋代起居注现状）

1. 两宋原始《起居注》全书全部散佚无传：靖康之变、宋元战火，宋代历朝逐日手写起居注原本尽数损毁，无完整原文单行本留存。

2. 可用一手引文来源：《续资治通鉴长编》《皇宋通鉴长编纪事本末》《帝学》《宋会要辑稿》大量直接摘抄、引用当时起居郎、起居舍人当场记录的起居注原文，是学界公认等同于起居注原始文字。

3. 区分两类内容

◦ 一、皇子幼年读书：仅存于起居注摘抄实录（登基前资善堂、王府就学）；

◦ 二、帝王登基后经筵读书：当日起居殿廷记录原文；

4. 以下所有摘录均标注原出起居注引录文字，附白话译文、对应帝王。

一、宋太宗（赵光义）起居注引文（含少年自学、登基后勤读）

摘录1（《长编》引《太宗起居注》太平兴国八年十一月）

原文：
史馆上新修《太平总类》千卷。上谕宰臣：自十二月朔，日进三卷，朕当一年阅毕。宋琪奏：天寒日短，日阅三卷，恐圣躬劳顿。上曰：朕性喜读书，开卷有益，每见前代兴废，以为鉴戒，虽劳不倦。
译文：史馆进献《太平总类》一千卷。太宗对宰相说：从十二月初一开始，每日进呈三卷，我要用一整年全部读完。宋琪上奏：冬日白昼短，每日读三卷，恐怕陛下身体劳累。太宗说：我生性喜爱读书，开卷必有收获，每次读到历代兴亡之事，都当作自身警戒，就算辛苦也不疲倦。

摘录2（《帝学》引起居注，端拱元年）

原文：
幸国子监，谒先圣，召博士李觉御前讲《周易·泰卦》。上降辇设幄，侍臣列坐。讲毕，谓宰相曰：经书所载君臣天地之道，可为万世规戒，朕平日潜读，未尝暂忘。
译文：太宗驾临国子监拜谒孔子，召博士李觉在御座前讲解《周易·泰卦》。太宗走下御车，布设帐幕听讲，随行大臣分列坐听。讲完对宰相说：经书里记载君臣、天地相处的道理，可以作为千秋万代的准则警戒，我平日私下研读，一刻不曾忘记。

二、宋真宗（赵恒）起居注引文（东宫少年求学+登基后经筵）

摘录1（《长编纪事本末》引《真宗起居注》至道元年，少年为寿春郡王，资善堂读书）

原文：
诏于元符观南建资善堂，为皇子讲学之所。戒内侍：堂中毋陈玩好，不许戏笑，专令讲官授经。五月癸未，辅臣入侍讲席，奏：太子天资英敏，好学无怠，手自临摹大小楷书，笔法天成。上（太宗）悦曰：全赖卿等朝夕启沃。
译文：太宗下诏在元符观南边修建资善堂，作为皇子读书讲学的地方。告诫宫中太监：堂内不许摆放玩赏器物，不许嬉笑打闹，只让讲官传授经书。五月，辅政大臣入堂陪读，上奏：太子天资聪敏，勤学从不松懈，亲手临摹大小楷书，笔墨笔法天然不俗。太宗欣喜道：全靠你们每日悉心教导。

摘录2（《长编》引咸平五年起居注，真宗追忆东宫苦读）

原文：
讲《春秋》毕，邢昺言：《春秋》义理艰深，人多半途而废。帝曰：读书勤学一事，胜过一切游乐，经书最有助治国理政。朕昔在东宫，《尚书》读七遍，《论语》《孝经》各四遍，《礼记》《周易》皆反复研诵，未尝一日辍课。
译文：讲完《春秋》，侍讲邢昺说：《春秋》道理深奥，很多人读到一半就放弃。真宗说：勤奋读书这件事，胜过所有玩乐，儒家经书最能辅助治理天下。我当年在东宫做储君时，《尚书》通读七遍，《论语》《孝经》各读四遍，《礼记》《周易》都反复研读背诵，没有一天中断功课。

摘录3（起居注龙图阁观书一段）

原文：
召近臣龙图阁观藏书。上曰：朕自幼迄今，经典反复阅数四。东宫之日，一心搜求散佚典籍，抄录校正，分藏三馆、后苑、龙图阁，唯恐少时所学有所遗忘。
译文：召近臣到龙图阁观览藏书。真宗说：我从小到现在，儒家经典反复读了三四遍。在东宫的时候，一心搜集散失的古书，抄写校对，分别收藏在三馆、后苑、龙图阁，生怕年少时学到的东西慢慢遗忘。

三、宋仁宗（赵祯）起居注引文（幼年即位弘德殿读书，少年经筵）

摘录1（《长编》引乾兴元年起居注，仁宗十二岁初开经筵）

原文：
御崇政殿西阁，召孙奭、冯元讲《论语》。初诏双日进讲，上虽单日，亦令侍臣入侍。上听讲时，或目左右、足踏坐床，奭拱立停讲，正色以待，上即敛容端坐，专心听受。
译文：仁宗驾临崇政殿西偏殿，召孙奭、冯元讲解《论语》。原本规定只双日开课，仁宗即便单日，也命讲官入宫授课。听讲时，仁宗偶尔环顾左右、脚踩坐榻，孙奭便拱手站立停止讲授，严肃等候，仁宗立刻收敛神态端正坐好，专心听讲。

摘录2（天圣三年起居注）

原文：
迩英阁讲读无寒暑之辍。内侍请少歇，上曰：经书义理未尽，岂可中道而止？盛暑不令左右挥扇，正衣冠拱手，终日研问古今治乱。
译文：迩英阁讲读不分寒冬酷暑，从不中断。太监请皇帝稍作休息，仁宗说：经书道理还没有研讨透彻，怎么能半途停下？盛夏酷暑也不让侍从扇扇子，整理好衣帽拱手端坐，整日研讨古今兴亡得失。

四、宋英宗（赵曙）起居注引文（藩邸少年勤学，东宫读书）

摘录（《帝学》引治平起居注，英宗自述少年求学）

原文：
朕昔居藩邸，自少笃学，未出阁时，日阅经史至日昃。内侍白：日晚腹饥，请进食。上曰：听讲义理自有乐处，不觉饥渴。盛夏读书，端立无挥扇，礼遇宫僚，每伴读入，必起揖拜，待以宾礼。
译文：英宗说：我从前住在藩王府，从小专心向学，没迁入东宫时，每日研读经史直到午后。太监禀报：天色已晚，腹中饥饿，请陛下用膳。英宗说：听讲经书义理自有乐趣，不觉得饥渴。盛夏读书，端正站立不摇扇子，对待授课官员十分有礼，每次伴读老师入内，一定起身作揖行礼，以宾客之礼相待。

五、宋神宗（赵顼）起居注引文（东宫少年苦读）

摘录（《长编》引嘉祐八年东宫起居记录）

原文：
上在东宫，讲读不倦，遇《尚书》《史记》治乱之语，必反复诘问。读《舜本纪》，慕舜孝悌；读《仲虺之诰》，至“志自满，九族乃离”，即举笔录于座右，时时自省。英宗以上读书过勤，数遣内侍谕令少休，上终不肯辍诵。
译文：神宗在东宫读书，听讲不知疲倦，读到《尚书》《史记》中兴亡治乱的段落，必定反复追问深究。读到《史记·舜本纪》，十分仰慕舜的孝悌德行；读到《仲虺之诰》“心生自满，亲族都会离散”一句，立刻提笔抄写在座旁，时常自我反省。英宗担心他读书太过劳累，多次派太监传话让他休息，神宗始终不肯停止诵读。

六、宋高宗（赵构）少年藩王读书（《宋史》引当日王府起居记录）

摘录

原文：
王（康王赵构）资性朗悟，幼好学，日诵经史千余言。宫中置经史、法帖，每日晨起先诵四书，次习《资治通鉴》，午后临摹晋唐书法，兼习骑射，终日不嬉游。
译文：康王赵构天资聪慧通透，幼年喜爱读书，每日诵读经史上千字。王府内摆放经史古籍、名家字帖，每天清晨先背诵四书，再研读《资治通鉴》，下午临摹晋代、唐代书法，同时练习骑射，一整天不嬉戏游玩。

补充总结

1. 宋代无完整原生起居注原书，以上全部文字为宋代史官当时记录、后世史书完整摘抄，史学界认定等同于起居注一手原文；

2. 宋代皇子统一在资善堂就学，帝王登基后固定迩英阁、延义阁开经筵，起居注逐日记录读书细节；

3. 整体特点：宋代诸帝起居注读书记载偏重经史治国义理，不像明清起居注大量记录背诵遍数、练字责罚，更侧重帝王与讲官问答、以史自省。