修炼的第一个方向是“扩充”。把内心本有的、在具体情境中萌发的良知，推广、拓展到更广泛的实践领域。

你今天在某件事上体认到了什么是对的，就顺着这个体认，把它彻底扩充、推行到底；明天有了新的领悟，就从明天的领悟再扩充到底。在日常生活和具体事务中，时刻体察良知当下的判断，并依据这个判断去行动，持续扩充，不要停止。

修炼的第二个方向是“至极”，也就是通过为善去恶的格物工夫，不断克除私欲，使良知达到极致，在应对每一件事时都不被蒙蔽。

说白了，就是不给私欲留空间。私欲是良知的遮蔽物。克除一分私欲，良知就明亮一分。

修炼的第三个方向是“实行”。这是致良知最核心、最关键的环节。

什么意思呢？阳明强调，“致知在实事上格”“致知之必在于行，而不行不可以为致知也”。你知道什么是对的，就去做；知道什么是错的，就去改。没有行动的良知，不叫致良知。致良知不是语言的游戏，不能脱离具体事务空谈良知。判断你是否真正致良知了，就看你有没有在具体的事情上切实做到。

修炼的第四个方向是“自致”，意思是说，致良知修炼的起点、动力和验证，都在自身，而不在外面。

阳明说，真正的学问是“为己之学”，目的是完善自我、发明本心，而不是追求外在的成效或名声。真正的力量，只在你自己心中；真正的工夫，只在你自己身上。

我们现代人做一件事，常常用外在的标准来验证自己做得对不对。别人说好，就觉得我做对了；别人质疑，就动摇了。发完朋友圈，点赞多才觉得这件事做对了；没人点赞，就开始怀疑自己。阳明说，这是致“他人之知”。

致良知，是自己对自己负责。