端午节最早当然不是祭祀屈原的节日。只是屈原恰好在端午节那天投江，之后逐渐融合了祭奠屈原的传统。
21年的时候微博上有非常多的大V，给韩国“端午申遗”的行为洗地，意思是“韩国申遗的是端午江陵祭而不是端午节”，指责网友信谣传谣。我还专门写过一篇微博来辟谣这种造谣式辟谣。
端午节的核心是上古仲夏驱瘟防疫习俗，古人认为农历五月是 “恶月”，五月初五是 “恶日”。仲夏湿热，毒虫滋生、疫病多发。五行中五月属火，正午阳气极盛，阴阳相争，邪气易侵人身。
古籍《夏小正》《荆楚岁时记》记载，先秦已有避五毒习俗。挂菖蒲、艾草，佩戴五色长命缕，兰汤沐浴，目的驱虫防毒、攘除灾疫。
长江中下游吴越部族以龙为图腾，五月初五举行龙舟竞渡，泛舟祭祀龙神，祈求风调雨顺、渔猎丰收，这是龙舟最早的由来，和后世纪念屈原无关。大约是从西汉开始，人们将端午节与屈原投江联系起来。
唐宋之时市民经济开始繁荣，端午彻底摆脱 “恶日” 的阴郁色彩，升级为官方和民间共享的娱乐佳节，功能大变，成为国家法定节日。百官赐宴、皇帝赏赐百官香囊、粽子、彩丝，龙舟竞赛变成全民游乐活动，长安、江南江面观者如潮，出现龙舟赌赛。衍生射柳、斗草、佩戴百样花巧香囊等新习俗。这时候，全国统一将屈原作为端午核心纪念人物。
明清时期，现代端午大部分习俗在此定型，赛龙舟、包粽子、挂艾菖蒲、饮雄黄酒、戴香囊、画额头王字、踏百草，贴“避毒剪纸五毒图”。实际上，里面相当多习俗还残存着先秦时代端午节的原型。
在端午节演变的过程中，又逐渐加入了原博声称的“女儿节”部分习俗，但总体来说仍然相当小众，从未成为主流，更谈不上是端午节的“初衷”。
端午节的演变路线，可以概括为：先秦驱恶防疫、祭龙神——汉魏哀悼屈原、祭祀先贤——唐宋全民游乐节庆——明清宗族民俗。
总的来说，端午起源远早于明代 “女儿节”，毕竟明代前面还有两千年历史呢。一直要到明代，才局限于北京，出现了一些“女儿节”的俗称。即便如此，端午节时，一边少女梳妆、女儿归宁，一边家家户户包粽子、祭屈原、挂艾草、男子竞渡。这两者可以同时发生，并不冲突，不存在 “吃掉女性历史、替换成男性道德”。更不存在 “原本是女儿节，后来被屈原夺走” 的过程。
原博故意颠倒起源时间线，把 “明代局部衍生风俗” 说成端午本源，制造 “男性文化吞噬女性文化” 的对立叙事，这也算是经典的超时空拳法了。