出去游泳时，听鲁豫跟蒙曼老师这一期。说到小孩子是有审美的。蒙曼老师说，“杜十娘的百宝箱比锁麟囊就要差不知道多远。锁麟囊就是我们中国古代那个囊哈。它比那个箱要神奇得多，你感觉囊是有某种仙气的，就是它可以一件一件往外拿无数的东西出来。箱子好像不具有这样的功能，而且锁麟这里头有动词，锁麒麟本身又是一个神物，这三个字组合在一起，就像有些词牌一样，念奴娇，是，菩萨蛮，你什么都不知道的时候，已经自动自觉被它吸引了。"
鲁豫跟蒙曼都说小时候就被锁麟囊三个字吸引。蒙曼老师说，”小孩对于那个发音、颜色都比大人要敏感很多，就是你把锁麟囊这三个字念出来。锁麟囊，它本身是符合这样的一种平仄关系的。"

我这里介绍一下《锁麟囊》的故事。登州富家小姐薛湘灵出嫁时，获母亲陪嫁“锁麟囊”（内装奇珍异宝，寓意早生麟儿）。同一天，登州贫女赵守贞出嫁，因家贫无嫁妆，在出嫁途中悲从中来，就哭了。薛湘灵见状，顿生同情，将锁麟囊及囊中珠宝赠予赵守贞，且不留姓名。雨停后，两人分别。
六年后，登州突发大水，薛湘灵与家人失散，家产尽失，流落至莱州，为求生计，到当地富户卢家做保姆，照顾卢家小少爷天麟。
天麟将球踢入卢家后园小楼，薛湘灵上楼捡球时，发现小楼中供奉的锁麟囊，认出正是当年自己赠出的囊，不禁悲从中来，痛哭失声。
卢家夫人正是当年的赵守贞。赵守贞见状，盘问后得知薛湘灵是当年的恩人，激动不已，将薛湘灵待为上宾，结为姐妹，并倾力相助，最终帮助薛湘灵找回了失散的家人，实现了大团圆。

所以蒙曼老师才说，“看了锁麟囊，觉得小姐就应该是那个样子，界定我们心中的一些善念。我们最初受到的教育，所有的文学作品里的小姐和公主是有一颗善良的心的，而且还有勇气、善良和勇敢加诸于一个女性头上，我们才觉得她配得上公主这样的称号，而不是说她要怎样的消费，她是要怎样的舍，而不是要怎样的得。"
这个观点戴锦华老师也说过，她说女性不能只通过买买买来证明自己的权力，这是一种被遮蔽的被矮化的外观。

而看一个女性对的魅力，就像蒙曼老师说的，不是看她如何消费，要看她如何的失去，如何的舍。
王德峰老师也说，“希腊先哲爱比克泰德告诉我们：“永远不要说，我失去了某物，而应当说，我交还了某物。”
我们人生总有得有失。得失有时候不光是指财产，也不光是社会地位得失，或者名誉权利，我们还有家人关系。我们的亲人有时候会走了，我们失去了。我们生了孩子，得了新的亲人，又是得了，我们该怎么看待我们人生的这些遭遇？
爱比克泰德说，很好，它也被收回了。

最后，关于小孩子是有审美，我补充一下昨天看金爱烂的书，提到她去学钢琴，如何想像琴谱。她说，“哆”好像有些慌张地发出“哆”音，然后注视着自己的名字经过的轨迹。
练琴累了的时候，我就描画各个声音的表情。“来”是眼角斜视，“唆”是踮起脚。“咪”擅长装糊涂，“发”比“唆”低，好像更快活。